Um er-Rasas (Kastrom Mefaa)
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Situé au sud-est de Madaba en bordure de la steppe semi-aride, ce site archéologique, qui a commencé comme un camp militaire romain et s'est développé pour devenir une ville à partir du 5ème siècle, est en grande partie non fouillé. Il comprend des vestiges de l'époque romaine, Périodes byzantine et musulmane primitive (fin IIIe-IXe siècles après J.-C.) comprenant un camp militaire romain fortifié et seize églises, certains avec des sols en mosaïque bien conservés. Le sol en mosaïque de l'église Saint-Étienne avec sa représentation des villes de la région est particulièrement remarquable. Une haute tour carrée et les bâtiments associés sont probablement les seuls vestiges de la pratique, bien connu dans cette partie du monde, des stylites (moines ascétiques qui passaient du temps isolés au sommet d'une colonne ou d'une tour). Um er-Rasas est entouré de, et pointillé, avec des vestiges d'anciennes cultures agricoles, y compris terrasses, canaux d'eau et citernes.
La valeur universelle exceptionnelle du site réside dans le vaste peuplement de la période byzantine/omeyyade. Ces vestiges occupent l'intérieur de l'ancien fort romain et s'étendent également à l'extérieur de ses murs au nord. Ils comprennent les églises dont les sols en mosaïque sont d'une grande valeur artistique. Plus au nord, dans un groupe séparé de ruines associées à des carrières et des citernes, est la tour unique et complète des moines stylites.
Les cartes illustrées sur le sol en mosaïque de l'église Saint-Étienne de plusieurs villes palestiniennes et égyptiennes de l'ancien empire byzantin sont identifiées par leurs noms de lieux en écriture grecque. Ceux-ci sont d'une importance particulière à la fois artistiquement et comme enregistrement géographique. D'autres sols d'église en mosaïque notamment à l'église des Lions, l'église de l'évêque Serge, l'église des Rivières, l'église du Palmier, l'église de l'évêque Paul et l'église du prêtre Wa'il représentent des oiseaux et des animaux, pêcheurs et chasseurs incorporés dans de vastes tapis de mosaïque géométrique.
Le mode de vie des moines stylites est véhiculé par une tour en pierre de 14 mètres de haut construite au centre d'une cour jouxtant une petite église (l'église de la Tour). Une chambre en haut de la tour, accessible depuis une porte au sud, apparemment accessible par une échelle amovible, se trouvait le logement du moine.
L'archéologie et les inscriptions montrent que le christianisme monastique a été toléré et s'est poursuivi pendant la période islamique des VIIe et VIIIe siècles et témoignent de la propagation des croyances monothéistes dans la région.
Critère (i) :Um er-Rasas est un chef-d'œuvre du génie créateur humain compte tenu des qualités artistiques et techniques du sol en mosaïque de l'église Saint-Étienne.
Critère (iv) :Um er-Rasas présente un exemple unique et complet (donc exceptionnel) de tours à stylite.
Critère (vi) :Um er-Rasas est fortement associée au monachisme et à la diffusion du monothéisme dans toute la région, y compris l'Islam.
Intégrité (2010)
Les vestiges identifiés de l'établissement byzantin/omeyyade sont inclus dans deux zones centrales distinctes englobées et reliées par la zone tampon. L'intégrité de ceux-ci est conservée. Les vestiges debout et les bâtiments mis au jour restent intacts dans le cadre d'un site archéologique contenant de nombreuses structures en ruine. Certaines parties du site sont dangereuses en raison de l'effondrement de la structure lors des tremblements de terre passés et des tranchées ouvertes. Les ruines ont fait l'objet dans le passé d'enquêtes et de fouilles non autorisées.
Les structures calcaires, quelques restes porteurs de plâtre peint, et les sols en mosaïque excavés sont vulnérables aux processus généraux d'altération et à un mauvais drainage. Les remèdes à cela ont impliqué la consolidation/reconstruction des structures debout, le remblayage de certaines fouilles et la construction d'abris de protection au-dessus de l'église Saint-Étienne et d'une partie de l'église des Lions.
Le bien est vulnérable à un tourisme accru et non réglementé. Son cadre est potentiellement vulnérable à un éventuel développement futur de la zone environnante, qui est actuellement pastorale et peu peuplée.
Authenticité (2010)
La forme, conception et matériaux, l'emplacement et le cadre des structures en ruine et excavées continuent d'exprimer la valeur universelle exceptionnelle du bien. Leur authenticité a, à un degré, a été altérée par l'utilisation de techniques de réparation et d'entretien incorrectes dans les travaux de consolidation et dans la protection des sols en mosaïque.
Le cadre est vulnérable au tourisme et aux exigences de la communauté locale. Voies d'accès à l'intérieur du site, aires de stationnement, les installations et les sentiers des visiteurs nécessitent tous une conception et une gestion minutieuses, de même que tout autre projet d'excavation et de stabilisation nécessitant des abris.
Exigences de protection et de gestion (2010)
Le bien est protégé par la loi sur les antiquités administrée par le Département des antiquités (DOA) relevant du ministère du Tourisme et des Antiquités. Le chef de chantier et ses assistants, un architecte et un archéologue de la DOA sont présents en permanence sur le site. Cinq agents de sécurité de la communauté locale s'occupent des questions de sécurité et de la sécurité des travailleurs et des visiteurs.
Un plan de gestion (y compris un plan de conservation complet) a été élaboré par un groupe de travail impliquant des représentants de la DOA et du ministère. Des comités d'experts impliquant le personnel de la DOA, d'autres agences gouvernementales et les universités ont étudié des questions particulières et ont contribué au processus, qui a été révisé suite aux recommandations des missions conjointes Centre du patrimoine mondial/ICOMOS en 2005 et 2006. Il intégrera des lignes directrices et des normes de pratique pour l'entretien et la réparation, conservation et recherche archéologique, avec un programme de surveillance et de maintenance. Une fois adopté, il sera mis en œuvre par le gestionnaire du site et le personnel formé sur le site.
Un financement a été fourni par la Commission européenne pour une stratégie de conservation et de présentation du site d'Um er-Rasas dans le cadre d'un programme plus large « Protection et promotion du patrimoine culturel dans le Royaume hachémite de Jordanie », visant à améliorer la qualité de la recherche, restauration et gestion du site, installations et informations pour les visiteurs. Les travaux seront achevés conformément aux révisions convenues avec le Centre du patrimoine mondial, y compris le centre des visiteurs, clôtures de sécurité sur tout le site, des sentiers pour les visiteurs et un nouvel abri au-dessus de l'église St Stephen.
Plus de terrain a été acquis par le DOA autour de la partie sud de la propriété contenant St.Stephen et d'autres églises et aussi entre cela et la partie nord contenant la tour stylite et les structures associées, permettant une meilleure protection du site. La DOA a négocié avec la municipalité d'Um er-Rasas pour appliquer des réglementations spécifiques aux terres adjacentes aux terres appartenant à la DOA afin d'anticiper et d'atténuer tout impact négatif d'un futur changement d'utilisation des terres. Une révision des limites du bien du patrimoine mondial pourrait être envisagée à la lumière de l'étendue plus grande des terres actuellement détenues par la DOA.
Le partenariat établi entre la DOA et la communauté locale continuera à impliquer la communauté dans la protection du bien et lui permettra de bénéficier du tourisme.
