Paysage culturel de Budj Bim
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse Le paysage culturel de Budj Bim est situé dans le pays traditionnel du peuple aborigène Gunditjmara dans le sud-est de l'Australie. Les trois éléments en série du bien contiennent l'un des systèmes aquacoles les plus étendus et les plus anciens au monde. Les coulées de lave de Budj Bim, qui relient les trois composants, constitue la base de ce système aquacole complexe développé par les Gunditjmara, basé sur une redirection délibérée, la modification et la gestion des cours d'eau et des zones humides.
Sur une période d'au moins 6, 600 ans que la Gunditjmara a créé, manipulé et modifié ces régimes hydrologiques et systèmes écologiques locaux. Ils ont utilisé l'abondante roche volcanique locale pour construire des canaux, déversoirs et barrages et gérer les débits d'eau afin de piéger systématiquement, stocker et récolter le kooyang (anguille à nageoires courtes – Anguilla australis) et soutenir l'amélioration d'autres ressources alimentaires.
Le système aquacole hautement productif a fourni une base économique et sociale de six millénaires à la société Gunditjmara. Cette interrelation profonde dans le temps des systèmes culturels et environnementaux de Gunditjmara est documentée à travers les connaissances culturelles actuelles de Gunditjmara, les pratiques, culture matérielle, recherches scientifiques et documents historiques. Elle est mise en évidence dans le système aquacole lui-même et dans les interrelations géologiques, systèmes hydrologiques et écologiques.
Le paysage culturel de Budj Bim est le résultat d'un processus de création raconté par les Gunditjmara comme une histoire profonde. Pour les Gunditjmara, le temps profond renvoie à l'idée qu'ils ont toujours été là. D'un point de vue archéologique, le temps profond fait référence à une période d'au moins 32, 000 ans que les Aborigènes ont vécu dans le paysage culturel de Budj Bim. La relation dynamique continue de Gunditjmara et de leur terre est aujourd'hui portée par des systèmes de connaissances retenus par la transmission orale et la continuité de la pratique culturelle.
Critère (iii) :Le paysage culturel de Budj Bim est un témoignage exceptionnel des traditions culturelles, connaissance, pratiques et l'ingéniosité des Gunditjmara. Les réseaux étendus et l'ancienneté du système d'aquaculture construit et modifié du paysage culturel de Budj Bim témoignent des Gunditjmara en tant qu'ingénieurs et pêcheurs kooyang. Les connaissances et les pratiques des Gunditjmara ont perduré et continuent d'être transmises par leurs aînés et sont reconnaissables dans les zones humides du paysage culturel de Budj Bim sous la forme de systèmes anciens et élaborés d'installations d'élevage (ou d'aquaculture) de kooyang aux murs de pierre. traditions culturelles de Gunditjmara, y compris la narration associée, danse et vannerie, continuent d'être entretenus par leur savoir collectif multigénérationnel.
Critère (v) :Le paysage culturel continu du paysage culturel de Budj Bim est un exemple représentatif exceptionnel de l'interaction humaine avec l'environnement et un témoignage de la vie des Gunditjmara. Le paysage culturel de Budj Bim a été créé par les Gunditjmara qui ont délibérément exploité le potentiel productif de la mosaïque de zones humides sur la coulée de lave de Budj Bim. Ils y sont parvenus en créant, modifier et maintenir un vaste système d'ingénierie hydrologique qui manipulait le débit d'eau afin de piéger, stocker et récolter les kooyang qui migrent de façon saisonnière à travers le système. Les éléments clés de ce système sont les groupes interconnectés de canaux d'eau construits et modifiés, déversoirs, barrages, étangs et gouffres en combinaison avec la coulée de lave, débit d'eau et écologie et cycle de vie de kooyang. Le paysage culturel de Budj Bim illustre les relations écologiques et culturelles dynamiques mises en évidence par la manipulation et la gestion délibérées de l'environnement par les Gunditjmara.
Intégrité
Le paysage culturel de Budj Bim comprend des exemples intacts et exceptionnels des plus grands complexes aquacoles de Gunditjmara et une sélection représentative des plus petites structures les plus importantes et les mieux conservées. Il s'agit notamment des complexes de Tae Rak (lac de Condah), Tyrendarra et Kurtonitj. Chaque complexe comprend tous les éléments physiques du système (c'est-à-dire, chaînes, déversoirs, barrages et étangs) qui démontrent le fonctionnement de l'aquaculture de Gunditjmara. La propriété comprend également Budj Bim, un être ancestral Gunditjmara et un volcan qui est la source de la coulée de lave sur laquelle le système aquacole est construit.
Le rétablissement des flux d'eau traditionnels dans Tae Rak grâce à la construction d'un déversoir culturel en 2010, suite à un assèchement important du lac dans les années 1950, est revenu et a amélioré le débit d'eau dans le système aquacole. Cette restauration, l'environnement accidenté, l'utilisation de la pierre, la végétation relativement intacte et l'absence de développement majeur dans le paysage culturel de Budj Bim signifient que le système d'aquaculture extensif a survécu, est en bon état et peut être facilement identifié dans le paysage.
Le bien est exempt de menaces majeures et sa taille est suffisante pour illustrer les façons dont plusieurs systèmes – sociaux, spirituel, géologique, hydrologique et écologique – interagissent et fonctionnent. Alors que la propriété contient une collection dense et représentative d'attributs, qui sont suffisants pour démontrer la valeur universelle exceptionnelle, la propriété pourrait avoir un potentiel d'expansion future.
Les trois éléments en série du bien sont reliés en un seul paysage par l'étendue physique du système aquacole (adapté à partir de la coulée de lave) et par les pratiques culturelles du propriétaire traditionnel de Gunditjmara et sa connexion avec le paysage physique. Si de futures enquêtes et études déterminent des attributs supplémentaires situés dans la coulée de lave mais en dehors des limites du bien, ceux-ci devraient être inclus au moyen d'une demande de modification des limites.
Authenticité
Le paysage culturel de Budj Bim a un haut degré d'authenticité. Le savoir traditionnel de Gunditjmara est démontré par des millénaires de transmission orale, grâce à la continuité de la pratique et est soutenu par des traditions culturelles Gunditjmara documentées et des sites archéologiques exceptionnellement bien conservés, preuves environnementales et historiques.
L'authenticité du paysage culturel de Budj Bim est évidente dans le lien continu des Gunditjmara avec leur paysage et leur connaissance traditionnelle et historique du cycle de vie du kooyang. L'authenticité est également évidente dans les pratiques associées au piégeage, stockage et récolte de kooyang; y compris la construction de déversoirs en pierre et le tissage de paniers en fibre.
Le système aquacole de Gunditjmara conserve la forme et la fonctionnalité qu'il avait au cours des six derniers millénaires par rapport à la coulée de lave sous-jacente, le fonctionnement continu des cours d'eau et la présence de kooyang. Malgré une interruption historique pendant une grande partie du 20e siècle, la propriété a conservé son authenticité. Récente restitution des droits de propriété aux propriétaires traditionnels de Gunditjmara, le rétablissement des débits d'eau traditionnels de Tae Rak et le rétablissement de l'utilisation continue des complexes aquacoles ont amélioré l'état du bien.
En 2007, la Cour fédérale australienne a reconnu les droits fonciers indigènes des Gunditjmara pour leur « lien fort et indéfectible avec cette région où leurs ancêtres élevaient des anguilles pour la nourriture et le commerce, à l'époque de la colonisation européenne et à travers des millénaires.
Exigences de gestion et de protection
Tout le paysage culturel de Budj Bim appartient et/ou est géré par des aborigènes et est géré dans le respect des droits et obligations coutumiers et légaux des propriétaires traditionnels de Gunditjmara.
Le bien bénéficie d'une protection juridique au plus haut niveau national conformément à la loi australienne sur la protection de l'environnement et la conservation de la biodiversité de 1999 et une grande partie du bien (environ 90 % de l'élément Budj Bim et environ la moitié de l'élément Tyrendarra) est classé sites du patrimoine sur la Liste du patrimoine national de l'Australie en 2004. Par souci de cohérence, il serait souhaitable que les limites des biens du patrimoine national et du patrimoine mondial soient alignées. En tant que tel, l'ensemble du bien du patrimoine mondial pourrait être envisagé pour une inscription sur la Liste du patrimoine national.
Une fois inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, l'ensemble du bien sera reconnu comme une « matière d'importance environnementale nationale » et protégé par la loi.
Le bien est protégé et géré par le biais d'un cadre de gestion adaptative et participative de chevauchements et d'intégrations coutumières, gouvernance, approches législatives et politiques. Les propriétaires traditionnels de Gunditjmara appliquent les connaissances coutumières et les approches scientifiques à travers deux régimes de gestion; un accord de coopération avec le gouvernement victorien pour le parc national de Budj Bim; et la propriété autochtone des aires protégées autochtones de Budj Bim et Tyrendarra. Ceci est soutenu par des plans de planification locaux. Glenelg et Moyne Shires ont établi une « zone d'utilisation spéciale » sur certaines parties de la composante Budj Bim, y compris Tae Rak. Le but de la zone d'utilisation spéciale est de permettre l'aménagement des terres conformément à la protection et à la gestion des valeurs naturelles et culturelles autochtones.
Le système de gestion doit être coordonné par le Comité directeur du patrimoine mondial du paysage culturel de Budj Bim, qui agit comme un organe de communication et de prise de décision partagée entre les propriétaires traditionnels de Gunditjmara (représentés par le parti autochtone enregistré de la Gunditj Mirring Traditional Owners Aboriginal Corporation, Budj Bim Council et Winda-Mara Aboriginal Corporation) et les autorités nationales chargées du patrimoine et de l'environnement, qui comprennent le Victorian Aboriginal Heritage Council et le Victorian Heritage Council, ainsi qu'au niveau national.
Le système de gestion du paysage culturel de Budj Bim est établi par le Ngootyoong Gunditj de 2015, Plan de gestion du sud-ouest de Ngootyoong Mara.
Parmi les dispositifs de gestion institutionnelle, on peut citer le programme Budj Bim Ranger, qui est géré par la Winda-Mara Aboriginal Corporation et emploie des gardes à temps plein, qui sont encadrés par des aînés de Gunditjmara pour leur fournir des connaissances et un soutien traditionnels et culturels. Cet arrangement de gestion du paysage culturel de Budj Bim permet aux approches de gestion sur le terrain d'être guidées par les propriétaires traditionnels de Gunditjmara conformément aux traditions et pratiques culturelles.
Tout le patrimoine culturel de Gunditjmara sur le paysage culturel de Budj Bim est protégé par la loi de 2006 sur le patrimoine aborigène de Victoria. Le plan directeur de Budj Bim (tourisme) de 2014 établit les exigences en matière de tourisme et de visites durables, ainsi que des opportunités éducatives, pour le paysage culturel de Budj Bim.
