Fuerte de Samaipata
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse Situé dans la Province de Floride, Département de Santa Cruz, le site archéologique de Fuerte de Samaipata se compose de deux parties clairement identifiées :la colline avec ses nombreuses gravures, aurait été le centre de cérémonie et la zone au sud de la colline, qui formaient la circonscription administrative et résidentielle et l'administration politique. Le site est connu pour avoir été occupé et utilisé comme centre rituel et résidentiel par des personnes appartenant à la culture Mojocoyas dès 300 après JC, et c'est à cette époque que commencèrent les travaux de mise en forme de ce grand rocher. Il a été occupé au 14ème siècle par l'Inca, qui en a fait une capitale provinciale. Ceci est confirmé par les caractéristiques découvertes par les fouilles - une grande place centrale entourée de bâtiments publics monumentaux et des terrasses des collines voisines pour l'agriculture - qui sont caractéristiques de ce type d'établissement inca. Il formait un rempart contre les incursions des guerriers Chiriguanos de la région du Chaco dans les années 1520. L'emplacement stratégique du site, qui y avait attiré l'Inca, a également été reconnu par les Espagnols. Les mines d'argent du Cerro Rico à Potosí ont commencé à être exploitées en 1545 et la colonie coloniale de Samaipata est devenue une étape importante sur la route reliant Asunción et Santa Cruz aux centres coloniaux des Hautes Andes tels que La Plata (Sucre moderne) , Cochabamba et Potosi. Avec la création de la nouvelle ville de Samaipata dans la Valle de la Purificación, l'ancienne colonie n'avait plus d'importance militaire et fut abandonnée.
Le Centre Cérémonial est constitué d'un énorme rocher monolithique de composition de grès rouge de dimensions 220 m de long, d'environ 60 m de large, entièrement sculpté avec une variété de représentations d'animaux, formes géométriques, niches, canaux, navires de grande importance religieuse, ce qui a été fait par des artisans spécialisés, sculpteurs, avec une grande habileté et maîtrise de la pierre. Ce monument, dominant la ville en contrebas, est l'une des œuvres cérémonielles précolombiennes les plus colossales des régions andines et amazoniennes, témoignage d'utilisation hydraulique, le culte des divinités et entités représentées dans la nature comme des animaux sacrés dans les rituels de purification et de fertilité. C'est un témoignage unique des traditions et croyances préhispaniques, et n'a d'équivalent nulle part dans les Amériques. Les sculptures de la partie ouest comprennent deux félins sur une base circulaire, les seuls exemples de gravure en haut-relief de tout le site. Les restes d'un mur de pierre de la période Inca traversent un certain nombre de sculptures, indiquant une date pré-inca. Ceux-ci comprennent deux canaux parallèles, entre et à côté d'eux, il y a des canaux plus petits coupés en zigzags, donnant lieu au nom local de cette fonctionnalité, El Dorso de la Serpiente.
Au point culminant se trouve le Coro de los Sacerdotes , qui se compose d'un cercle profondément découpé avec des niches triangulaires et rectangulaires taillées dans ses murs. Plus à l'est se trouve une structure qui représente probablement la tête d'un félin. La majeure partie de la face sud du rocher était à l'origine dominée par une série d'au moins cinq temples ou sanctuaires; dont seules les niches taillées dans leurs murs survivent. La Casa Colonial est située sur une plate-forme artificielle au pied du rocher. Les fouilles ont révélé des preuves de structures incas et pré-incas ici, et c'est pourquoi elle est connue sous le nom de Place des Trois Cultures. La maison de l'époque coloniale, dont seuls les bas murs en pierre subsistent, est de style arabo-andalou caractéristique, avec une cour centrale ouverte.
Le secteur administratif et politique est situé sur une série de trois plates-formes artificielles au sud du rocher. Il est constitué d'une série de structures architecturales correspondant à différentes périodes d'implantations culturelles :les « Ajllahuasi » ou maison des élus - logements pour les femmes dont le rôle était de confectionner les vêtements de l'Inca, ainsi que d'être sacrifiées dans les rituels en tant qu'épouses de l'Inca, le complexe de Kallanka à usage militaire, la « Cour » ou zone commerciale qui servait à l'échange de produits, "Tambo" un espace pour la fourniture d'armes, vêtements et ustensiles, cultures agricoles en terrasses moins complexes et zones résidentielles utilisées pour la surveillance.
Le site archéologique d'El Fuerte de Samaipata constitue un complexe artistique, la forme architecturale et urbaine à elle seule témoigne de l'existence de l'extraordinaire développement des cultures précolombiennes dans la région andine-amazonienne avec une haute tradition cérémonielle et religieuse incarnée de façon dramatique par la pierre taillée colossale.
Critère (ii) :La roche sculptée de Samaipata est la caractéristique cérémonielle dominante d'un établissement urbain qui représente l'apogée de cette forme de centre religieux et politique préhispanique.
Critère (iii) :Samaipata témoigne de façon exceptionnelle de l'existence dans cette région andine d'une culture aux traditions religieuses très développées illustrée de façon spectaculaire sous la forme d'immenses sculptures rupestres.
Intégrité
Le site archéologique d'El Fuerte de Samaipata contient tous les éléments pour transmettre la valeur universelle exceptionnelle du bien. Le rocher, avec des figures et des dessins sculptés dans un seul monument, et d'autres éléments archéologiques, sont dans un assez bon état de conservation et leur intégrité globale n'a pas été affectée par les développements des villes, et villes. Cependant, les facteurs environnementaux et les intempéries constituent des menaces pour leur intégrité matérielle.
Authenticité
La conservation des différentes architectures, les caractéristiques urbaines et authentiques des gravures rupestres restent les témoins de leur fonctionnalité, beauté et une véritable signification religieuse. L'authenticité du site est très élevée, puisqu'elle est déserte depuis des siècles et n'a fait l'objet que récemment de projets de fouilles scientifiques soigneusement contrôlés. Bien qu'elle soit menacée et soumise à des processus naturels de dégradation, il conserve ses attributs d'origine.
Exigences de protection et de gestion
Le site était connu et visité par les érudits et les voyageurs du XVIIIe siècle et a ensuite été déclaré monument national par le décret suprême no. 2741 en 1951, en vertu des dispositions de la loi sur les monuments nationaux. Cela couvrait 20 ha de la zone archéologique et environ 260 ha autour du site ont été donnés à l'État par le propriétaire foncier en 1997. La superficie totale est protégée par l'ordonnance municipale n° 5/97 de la municipalité de Samaipata en tant que parc éco-archéologique. Ensuite, l'État bolivien, dans le thème de la conservation, protection et sauvegarde d'El Fuerte de Samaipata, a établi des règlements sur les niveaux de gouvernement suivants :national, départementale et locale. Les mesures législatives de protection suivantes visent à garantir la survie du patrimoine culturel :La Constitution politique de l'État bolivien, De l'art. 191 ; Loi Monument National 8/05/1927; D.S. Procédure complémentaire sur le patrimoine Nº 05918-06/11/1961; et, R.M. Règlement des Fouilles Nº 082/97-03/06/1997.
Les agences en charge de la gestion du site sont le Gouvernement Municipal de Samaipata à travers le Centre d'Enquêtes Archéologiques de Samaipata (CIAAS) qui a été créé en 1974 par le Décret Suprême Nº 11290 et est responsable du suivi des fouilles du site archéologique. entrepôts; conservation et restauration systématique des entrepôts archéologiques; exposition de matériel et de publications scientifiques.
Le plan de gestion du bien comprend principalement la définition du circuit contrôlé pour les visiteurs, et la définition technique des traitements de la roche. Le Secrétariat de la Culture, à travers la DIINAR et la CIAAS, le gouvernement municipal de Samaipata, et la Préfecture du Département de Santa Cruz, ont inclus dans leurs plans de développement, les actions liées à la conservation du site mettant l'accent sur l'entretien et l'étude de la composition de la roche.
Aussi, il existe un certain nombre de plans régionaux qui renforcent la conservation de Samaipata, et surtout à la nécessité de développer une stratégie touristique viable, en gardant à l'esprit la présence du Parc National Amboró qui garantit la biodiversité et la qualité environnementale de toute la province.
