Tiwanaku :Centre spirituel et politique de la culture Tiwanaku
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Tiwanaku est situé près des rives sud du lac Titicaca sur l'Altiplano, à une altitude de 3, 850 m., dans la Province d'Ingavi, Département de La Paz. La plupart de la ville antique, qui a été en grande partie construit à partir d'adobe, a été recouverte par la ville moderne. Cependant, les bâtiments monumentaux en pierre du centre cérémoniel survivent dans les zones archéologiques protégées.
Tiwanaku :Centre spirituel et politique de la culture Tiwanaku a commencé comme une petite colonie qui a ensuite prospéré en une ville planifiée entre 400 et 900 après JC. L'expression maximale de cette culture se reflète dans le cérémonial civique organisé dans l'espace avec un centre orienté vers le les points cardinaux, construit avec des pierres de taille impressionnantes taillées avec précision et équipé d'un système complexe de drainage souterrain qui contrôlait l'écoulement des eaux de pluie.
L'espace public-religieux de cette ville est façonné par une série de structures architecturales qui correspondent à différentes périodes d'accessions culturelles :Temple Semi-souterrain, Temple de Kalasasaya, Pyramide d'Akapana, Pyramide de Pumapumku. En outre, le politicien régional - officier administratif est représenté par des structures comme le Palais de Putuni et Kantatallita. Ce complexe architectural reflète la structure politique complexe de l'époque et sa forte nature religieuse. Le monument le plus imposant de Tiwanaku est la pyramide d'Akapana. C'est une pyramide à l'origine avec sept plates-formes superposées avec des murs de soutènement en pierre s'élevant à une hauteur de plus de 18m. Seul le plus bas d'entre eux et une partie de l'un des murs intermédiaires survivent intacts. Des investigations ont montré qu'il était à l'origine revêtu de grès et d'andisite et surmonté d'un temple. Il est entouré de canaux de drainage très bien conservés. Les murs du petit temple semi-souterrain (Templet) sont constitués de 48 piliers en grès rouge. Il y a beaucoup de têtes de pierre sculptées dans les murs, symbolisant sans aucun doute une pratique antérieure consistant à exposer les têtes coupées des ennemis vaincus dans le temple.
Au nord de l'Akapana se trouve le Kalasasaya, un grand temple rectangulaire ouvert, aurait servi d'observatoire. On y accède par une volée de sept marches au centre du mur oriental. L'intérieur contient deux monolithes sculptés et la monumentale Porte du Soleil, l'un des spécimens les plus importants de l'art de Tiwanaku. Il était fait d'une seule plaque d'andésite découpée pour former une grande porte avec des niches (Hornacinas) de chaque côté. Au-dessus de la porte se trouve une frise élaborée en bas-relief représentant une divinité centrale, debout sur une plate-forme à gradins, portant une coiffure élaborée, et tenant un bâton dans chaque main. La divinité est flanquée de rangées d'oiseaux anthropomorphes et le long du bas du panneau se trouve une série de visages humains. L'ensemble a été interprété comme un calendrier agricole.
Les colons de cette ville ont perfectionné la technologie pour sculpter et polir différents matériaux de pierre pour la construction, lequel, avec la technologie architecturale, enrichi les espaces monumentaux. .
La base économique de cette ville est attestée par les près de 50 000 champs agricoles, connu localement sous le nom de Sukakollos, caractérisés par leur technologie d'irrigation qui a permis aux différentes cultures de s'adapter facilement aux conditions climatiques. Les terrasses artificielles constituent une contribution importante à l'agriculture et ont rendu possible une forme d'agriculture soutenue et par conséquent l'évolution culturelle de l'empire Tiwanaku. Ces innovations ont ensuite été reprises par les civilisations suivantes et se sont étendues jusqu'à Cuzco.
La dynamique sociale de cette population des hauts plateaux s'est appuyée sur de fortes composantes religieuses qui s'expriment dans une iconographie diversifiée d'images stylisées d'images zoomorphes et anthropomorphes. Le pouvoir politique et idéologique représenté dans différents supports matériels s'étendait aux frontières remontant jusqu'aux vallunas de la population et aux zones côtières plus reculées. De nombreuses villes et colonies ont été créées dans la vaste région sous la domination de Tiwanaku. La domination politique de Tiwanaku a commencé à décliner au 11ème siècle, et son empire s'effondre dans la première moitié du XIIe siècle. Tiwanaku :Centre spirituel et politique de la culture Tiwanaku est l'une des accessions urbaines les plus importantes pré-incas de la région andine d'Amérique du Sud. Tiwanaku :Centre Spirituel et Politique de la Culture Tiwanaku était la capitale d'un puissant empire qui a duré plusieurs siècles et il a été caractérisé par l'utilisation de nouvelles technologies et matériaux pour l'architecture, poterie, textile, métaux, et la vannerie. C'était l'épicentre du savoir et des « sabres » du fait qu'il étendait sa sphère d'influence aux vallées interandines et à la côte.
La politique et l'idéologie avaient un caractère religieux et s'incorporaient à la sphère d'influence de différents groupes ethniques qui vivaient dans différentes régions. Ce caractère multiethnique prend forme dans la diversité stylistique et iconographique de son matériel archéologique. Les édifices monumentaux de son centre administratif et religieux sont un témoin de la force économique et politique de la cité cardinale et de son empire.
Critère (iii) :Les ruines de Tiwanaku témoignent de façon éclatante de la puissance de l'empire qui a joué un rôle de premier plan dans le développement de la civilisation préhispanique andine.
Critère (iv) :Les bâtiments de Tiwanaku sont des exemples exceptionnels de l'architecture et de l'art cérémoniels et publics de l'une des manifestations les plus importantes des civilisations de la région andine.
Intégrité
Tous les attributs permettant de transmettre la valeur universelle exceptionnelle du bien sont situés à l'intérieur de ses limites. Les vestiges archéologiques ont conservé dans une certaine mesure leur intégrité physique bien que des mesures systématiques de conservation et d'entretien soient nécessaires pour assurer leur stabilité physique et la protection contre les effets néfastes des conditions climatiques à long terme. De la même manière, l'application effective des mesures réglementaires pour la protection des grandes surfaces de l'ancien complexe urbain, qui existent sous le village moderne de Tiwanaku et les fermes, est cruciale pour maintenir l'intégrité de ces vestiges.
Authenticité
Comme pour la plupart des sites archéologiques, Tiwanaku conserve un très haut degré d'authenticité. Cependant, un plan de conservation avec des orientations précises pour les interventions, qui prennent en considération la forme et la conception d'origine, ainsi que les matériaux utilisés pour la construction, devra être mis en œuvre pour garantir que les conditions d'authenticité continuent d'être remplies.
Exigences de protection et de gestion
L'État bolivien a établi des réglementations au niveau national, niveaux de gouvernement départementaux et locaux pour la conservation, la protection et la sauvegarde du bien. Il s'agit notamment de :La Constitution politique de l'État bolivien, De l'art. 191, Loi 03/10/1906; D.S. 11/11/1909 ; Loi 8/05/1927; D.L. 01.08.1945; D.S. Nº 05918-06/11/1961; R.M. N° 1652-27/11/1961; D.S. 7234-30/06/1965 ; R.M. N° 082/97-03/06/1997; D.S. Nº25263-30/12/1998. Le règlement départemental :RAP Nº 0107-19/02/1999. Accords entre les institutions de l'État bolivien et la municipalité de Tiwanaku :Bilan d'engagement pour Tiwanaku 22/02/1999; Accord de coopération interinstitutionnelle entre le Vice-ministre de la Culture et la Commune de Tiwanaku 01/12/1998. Certification Municipale de protection au patrimoine archéologique de Tiwanaku du 01/08/2000. Les limites pour la protection et la sauvegarde du bien ont été établies au moyen du D.S. 25647-14/01/2000, où il est stipulé que le patrimoine culturel est propriété de l'Etat et le divise en trois zones. Les deux premières zones (Kalasasaya, avec 23,5 ha et Pumapunku, avec 7,0 ha) sont physiquement protégés, la troisième zone (Mollukontu, avec 41 ha) va être protégé dans le cadre du plan principal de conservation. Garantir l'intégrité et l'authenticité des zones déclarées propriété de l'État bolivien, il est délimité une zone de protection constituée d'une bande périphérique, une largeur de 100 mètres, entourant les trois zones archéologiques précédemment indiquées comme une seule polygonale. Il existe également un programme d'acquisition d'autres surfaces pour l'État bolivien.
En outre, des outils de planification existent à travers le plan principal de Tiwanaku (1999-2009) et un plan principal de conservation. Le plan principal comprendra la mise en œuvre des programmes suivants :recherches archéologiques, conservation et restauration, enquête en anthropologie, infrastructures en général, diffusion et communication et administration du site. Cela complétera également le plan de conservation principal qui traitera des facteurs naturels et humains qui affectent le site Tiwanaku.
