Paysage culturel des rizières en terrasses de Honghe Hani
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Sur les rives sud de la rivière Hong dans le relief montagneux du sud du Yunnan, les rizières en terrasses de Honghe Hani dévalent les pentes imposantes des montagnes d'Ailao. Sculpté dans une forêt dense au cours du dernier 1, 300 ans par les Hani qui ont migré ici du plus au nord-ouest, les terrasses irriguées soutiennent les rizières surplombant des vallées étroites. Dans certains endroits, il y en a jusqu'à 3, 000 terrasses entre la lisière inférieure de la forêt et le fond de la vallée.
Répondant aux difficultés et opportunités de leur environnement de haute montagne, vallées étroites sillonnées de ravins, des précipitations extrêmement élevées (environ 1400 mm) et un climat subtropical de vallée, le peuple Hani a créé à partir d'une forêt dense un système extraordinairement complexe de rizières en terrasses irriguées qui s'écoulent autour des contours des montagnes.
La propriété s'étend sur une superficie d'environ 1, 000 kilomètres carrés. Trois zones de terrasses, Bada, Duoyishu et Laohuzui, dans trois bassins fluviaux, Malizhai, Dawazhe et Amengkong-Geta, reflètent différentes caractéristiques géologiques sous-jacentes. La pente des terrasses à Bada est douce, à Douyishu plus raide, et à Laohuzui très raide.
Le paysage reflète un système quadruple intégré de forêts, approvisionnement en eau, terrasses et maisons. Les forêts au sommet des montagnes sont l'élément vital des terrasses en capturant et en maintenant l'eau nécessaire à l'irrigation. Il existe quatre types de forêts, l'ancienne forêt de « recharge en eau », forêt sacrée, forêts de consolidation, et les forêts villageoises pour l'approvisionnement en bois de construction, nourriture et bois de chauffage. Les forêts sacrées ont encore de fortes connotations. Au-dessus du village se trouvent des lieux pour le dieu du village « Angma » (l'âme du village) et pour le dieu de la protection des terres « Misong », où les villageois prient pour la paix, santé et prospérité.
Les fissures dans les rochers canalisent la pluie, et le grès sous les montagnes de granit emprisonne l'eau et la libère ensuite sous forme de sources. Un système complexe de canaux a été développé pour répandre cette eau autour des terrasses dans et entre les différentes vallées. Quatre canaux principaux et 392 fossés secondaires d'une longueur totale de 445,83 km sont entretenus en commun.
Quatre-vingt-deux villages relativement petits avec entre 50 et 100 ménages sont construits au-dessus des terrasses juste en dessous des forêts du sommet des montagnes. Les bâtiments vernaculaires traditionnels ont des murs construits en pisé, de briques d'adobe ou de terre et de pierre sous un haut, hanche, toit de chaume avec de la paille qui donne aux maisons une forme distinctive de « champignon ». Au moins la moitié des maisons des villages sont principalement ou partiellement en matériaux traditionnels.
Chaque ménage cultive une ou deux « parcelles » de rizières en terrasses. Le riz rouge est produit sur la base d'un système d'élevage et d'élevage complexe et intégré impliquant des buffles, bovins, canards, poissons et anguilles. Ce système repose sur des structures sociales et religieuses traditionnelles de longue date, fondée sur des relations symbiotiques entre les plantes et les animaux qui renforcent les obligations communautaires et le caractère sacré de la nature et reflètent une dualité d'approche entre l'individu et la communauté, et entre les hommes et les dieux, l'un renforçant l'autre.
Les rizières en terrasses de Honghe Hani sont le reflet exceptionnel d'un système de gestion des terres résilient qui optimise les ressources sociales et environnementales, démontre une extraordinaire harmonie entre les gens et leur environnement dans le spirituel, termes écologiques et visuels, et se fonde sur un respect spirituel de la nature et un respect à la fois de l'individu et de la communauté, à travers un système de double interdépendance connu sous le nom de « système social de l'Unité Homme-Dieu ».
Critère (iii) :Les terrasses Honghe-Hani sont le reflet exceptionnel d'une agriculture élaborée et finement réglée, des systèmes de foresterie et de distribution d'eau qui sont renforcés par des systèmes socio-économiques et religieux de longue date et distinctifs.
Riz rouge, la culture principale des terrasses est cultivée sur la base d'un complexe, système intégré d'élevage et d'élevage au sein duquel les canards fertilisent les jeunes plants de riz, tandis que les poulets et les porcs apportent de l'engrais aux plantes plus matures, les buffles d'eau dessèchent les champs pour la plantation de l'année suivante et les escargots qui poussent dans l'eau des terrasses consomment divers parasites. Le processus de culture du riz est soutenu par des systèmes socio-économiques et religieux élaborés qui renforcent la relation des peuples avec l'environnement, par des obligations à la fois envers leurs propres terres et envers la communauté au sens large, et affirmer le caractère sacré de la nature. Ce système de double interdépendance connu sous le nom de « système social de l'Unité Homme-Dieu » et sa manifestation physique sous la forme des terrasses forment ensemble une tradition culturelle exceptionnelle encore vivante.
Critère (v) :Le paysage en terrasses de riz de Honghe Hani reflète de manière exceptionnelle une interaction spécifique avec l'environnement médiée par des systèmes intégrés d'agriculture et de gestion de l'eau, et sous-tendus par des systèmes socio-économiques-religieux qui expriment la double relation entre les hommes et les dieux et entre les individus et la communauté, un système qui perdure depuis au moins un millénaire, comme le montrent de nombreuses sources d'archives.
Intégrité
La limite globale englobe une vaste zone à l'intérieur de laquelle le système de terrasses global peut être apprécié et tous ses attributs, les forêts, système d'eau, les villages et les terrasses sont présents à un degré suffisant. Aucun des attributs physiques clés n'est menacé et le système agricole traditionnel est actuellement robuste et bien protégé. La zone tampon protège les bassins versants et le cadre visuel et contient suffisamment d'espace pour permettre un développement social et économique coordonné.
On dit que les terrasses ont une grande résilience contre le changement climatique et la sécheresse - comme cela a été démontré lors de la grande sécheresse de 2005. Elles sont cependant vulnérables aux glissements de terrain car en moyenne les terrasses sont construites sur des pentes de 25 %.
Il existe une vulnérabilité globale du système agricole et forestier intégré par rapport à la mesure dans laquelle ils sont capables de fournir un niveau de vie adéquat aux agriculteurs qui leur permettra de rester sur la terre. Le système agricole global est également vulnérable aux fluctuations du prix du riz rouge, mais il existe des stratégies pour augmenter le prix des produits agricoles biologiques.
Actuellement, il n'y a pas d'impacts négatifs du tourisme car cela ne fait que commencer et certains villages sont actuellement hors des sentiers touristiques. Mais le nombre de touristes augmente rapidement et il est reconnu que la fourniture d'installations touristiques et la gestion globale du tourisme sont des défis pour le bien afin que les villages ne soient pas submergés par les impacts plus dommageables du tourisme.
Authenticité
Le paysage en terrasses a conservé son authenticité par rapport à la forme traditionnelle des éléments du paysage, continuité de la fonction paysagère, pratiques et savoirs traditionnels, et la continuité des rituels, croyances et coutumes.
Un domaine où l'authenticité est ou pourrait être vulnérable est dans les matériaux traditionnels pour les maisons traditionnelles, car on dit que ceux-ci sont difficiles à obtenir. De nouveaux matériaux dans les maisons - comme les briques de béton qui remplacent l'adobe ou les tuiles qui remplacent les toits de chaume - commencent à avoir un impact marqué sur l'image globale des villages dans le paysage car la couleur ainsi que les formes des bâtiments sont soumises à monnaie. Il existe un conflit potentiel entre maintenir les maisons traditionnelles et continuer à soutenir les matériaux et techniques de construction traditionnels et répondre aux aspirations modernes pour les espaces domestiques. Au cours des dernières décennies, des styles architecturaux étrangers sont entrés dans les villages, provoquant quelques effets négatifs.
Dans l'ensemble, les pratiques agricoles traditionnelles sont également vulnérables aux attentes croissantes des agriculteurs qui pourraient les éloigner des vallées, et à l'impact potentiel du tourisme qui ne dispose pas actuellement d'une stratégie globale définie pour assurer son développement durable.
Exigences de gestion et de protection
Le bien est protégé par la loi en tant que site protégé prioritaire d'État désigné par le Conseil d'État de Chine. Le bien a également été désigné en 2008 comme site historique protégé par le gouvernement populaire du comté de Yuanyang.
Avec tous les biens inscrits en Chine, le bien est protégé dans le cadre des mesures de conservation et de gestion des sites du patrimoine culturel mondial, délivré par le ministère de la Culture, et la législation suprême émise par l'autorité nationale de la Chine. Cet instrument juridique, ainsi que des plans de conservation et de gestion, lois et réglementations locales spéciales, et les règles du village, sont combinés pour constituer un système complet d'identification, préservation, gestion et suivi des sites du patrimoine mondial. Cela signifie que ces sites doivent être gérés conformément aux exigences du ministère de la Culture.
Le gouvernement local a publié les mesures de protection et de gestion des villages et des résidences du paysage culturel des rizières en terrasses de Honghe Hani et des lignes directrices pour la conservation, Rénovation et traitement environnemental des résidences traditionnelles Hani à Honghe. Ces deux documents juridiques énoncent les normes techniques à suivre dans tous les villages pour contrôler les activités de développement et de construction. Ils couvrent les rizières en terrasses, les forêts, système d'irrigation, villages et demeures traditionnels, et la culture traditionnelle de la région. Ces mesures sont des moyens de remplir les obligations de la protection nationale du patrimoine mondial. Les nouveaux projets de construction au sein du bien seront strictement examinés et contrôlés, par l'autorité provinciale. Les lignes directrices ont été élaborées en collaboration avec l'École d'architecture, Université de Tsinghua. Ils soulignent la nécessité de reconnaître que les bâtiments dans différents villages et zones ont leurs propres caractéristiques qui doivent être respectées. Il est prévu que les bâtiments qui sont incompatibles avec le style traditionnel mais pas au point de menacer sérieusement le paysage global seront progressivement améliorés conformément à ces lignes directrices.
Chacun des villages est sous l'administration de comités villageois. Le système de chef autochtone Tusi est toujours une partie importante de la culture des terrasses dans la montagne Ailao. Deux gouvernements Tusi, à savoir, Gouvernement Mengnong et gouvernement Zongwazhai dans le comté de Yuanyang, sont impliqués dans la zone prévue. En tant qu'unité de base de la société du peuple Hani, chaque village a développé une série de lois coutumières pour gérer les ressources naturelles et résoudre les dissensions internes des villageois et les griefs extérieurs contre les autres villages.
Un plan de gestion a été rédigé pour le bien. Après approbation légale, il sera accepté comme document juridique et technique de protection, conservation et gestion du bien et inclus dans le plan de système urbain de la préfecture autonome de Honghe Hani &Yi, Schéma directeur des villes et plans connexes de développement social et économique local. Le plan s'étend de 2011 à 2030, et est divisé en court terme, de 2011 à 2012, moyen terme de 2013 à 2020, et long terme de 2021 à 2030, objectifs. Le Comité de gestion du développement et de la protection du patrimoine culturel des rizières en terrasses de Hani est responsable de la mise en œuvre du plan. Cela comprend des membres de nombreux départements de la préfecture de Honghe. L'administration des terrasses Hani de la préfecture de Honghe créée en 2007 avec 12 membres du personnel est au service du Comité, supervise l'administration quotidienne effectuée au niveau du comté et assure la liaison avec les parties prenantes locales.
Les autorités locales élaborent des plans spécifiques pour la gestion et le développement du tourisme de la région et ces plans devraient être achevés d'ici la fin de 2013. Un important centre d'information est en cours de développement dans la ville de Xinjie qui se concentrera sur les terrasses et leurs structures sociales et religieuses. et cela sera terminé d'ici 2020.
Afin de garantir une compréhension claire de ce qui est soutenu et de la manière dont les touristes peuvent soutenir le processus de gestion global, il serait souhaitable que le plan de gestion puisse être soutenu par une stratégie d'écotourisme durable détaillée pour le bien et sa zone tampon et par une stratégie d'interprétation qui permette de comprendre les systèmes complexes de gestion de l'agriculture et de l'eau et les spécificités socio-économiques et religieuses systèmes des communautés Hani.
