Mont Athos
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Couvert par de beaux châtaigniers et d'autres types de forêt méditerranéenne, les pentes abruptes du mont Athos sont rythmées par une vingtaine d'imposants monastères et leurs établissements subsidiaires. Couvrant une superficie d'un peu plus de 33, 000 hectares, le bien comprend toute l'étroite bande rocheuse de la plus orientale des trois péninsules de Chalcidique qui s'avance dans la mer Égée au nord de la Grèce. Les établissements subsidiaires comprennent les sketae (maisons filles des monastères), kellia et kathismata (unités de vie exploitées par les moines), où l'agriculture constitue une part importante de la vie quotidienne des moines. Centre spirituel orthodoxe depuis le Xe siècle, Le mont Athos a joui d'un statut auto-administré depuis l'époque byzantine. Sa première constitution a été signée en 972 par l'empereur Jean Ier Tzimiskes. La 'Sainte Montagne', ce qui est interdit aux femmes et aux enfants, est aussi un site artistique reconnu. La disposition des monastères (qui sont actuellement habités par quelques 1, 400 moines) a eu une influence jusqu'en Russie, et son école de peinture a influencé l'histoire de l'art orthodoxe. Le paysage reflète les pratiques agricoles monastiques traditionnelles, qui maintiennent des populations d'espèces végétales devenues rares dans la région.
Critère (i) :La transformation d'une montagne en un lieu sacré a fait du mont Athos une création artistique unique alliant la beauté naturelle du site aux formes élargies de création architecturale. De plus, les monastères d'Athos sont un véritable conservatoire de chefs-d'œuvre allant des peintures murales (comme les œuvres de Manuel Panselinos à l'église de Protaton vers 1290 et de Frangos Catellanos à la Grande Laure en 1560) aux icônes portables, objets en or, broderies et manuscrits enluminés que chaque monastère conserve jalousement.
Critère (ii) :le mont Athos a exercé une influence durable dans le monde orthodoxe, dont il est le centre spirituel, sur le développement de l'architecture religieuse et de la peinture monumentale. La disposition typique des monastères athonites a été utilisée jusqu'en Russie. Thèmes iconographiques, codifié par l'école de peinture du Mont Athos et détaillé dans le Guide de la peinture (découvert et publié par Didron en 1845), ont été utilisés et élaborés de la Crète aux Balkans à partir du XVIe siècle.
Critère (iv) :Les monastères d'Athos présentent la disposition typique des établissements monastiques orthodoxes :une place, fortification rectangulaire ou trapézoïdale flanquée de tours, qui constitue le péribole d'un lieu consacré, au centre de laquelle l'église de la communauté, ou le catholicon, se tient seul. Strictement organisés selon des principes datant du Xe siècle sont les espaces réservés aux activités communales (réfectoire, cellules, hôpital, une bibliothèque), celles réservées uniquement à des fins liturgiques (chapelles, fontaines), et les structures de défense (arsenal, tours fortifiées). L'organisation des terres agricoles dans les sketae idiorythmiques (maisons filles des monastères), le kellia et le kathismata (unités de vie exploitées par les moines) sont également très caractéristiques de la période médiévale.
Critère (v) :L'idéal monastique du Mont Athos a préservé les habitations humaines traditionnelles, qui sont représentatives des cultures agraires de la Méditerranée et sont devenues vulnérables par l'impact du changement au sein de la société contemporaine. Le Mont Athos est aussi un conservatoire d'architecture vernaculaire ainsi que de traditions agricoles et artisanales.
Critère (vi) :Un centre spirituel orthodoxe depuis le Xe siècle, la montagne sacrée d'Athos est devenue le principal foyer spirituel de l'Église orthodoxe en 1054. Elle a conservé ce rôle de premier plan même après la chute de Constantinople en 1453 et l'établissement du patriarcat autocéphale de Moscou en 1589. Le mont Athos est directement et concrètement associé à l'histoire du christianisme orthodoxe qui, à des degrés divers, est présent dans plus de 20 nations au 20e siècle. Il n'est pas exagéré de dire que ce site millénaire, où le poids de l'histoire est palpable à la campagne, les monuments et les précieuses collections se sont constitués au fil du temps, a conservé encore aujourd'hui sa signification universelle et exceptionnelle.
Critère (vii) :L'interaction harmonieuse des pratiques agricoles traditionnelles et forestières est liée au strict respect des règles monastiques au cours des siècles, ce qui a conduit à l'excellente préservation des forêts méditerranéennes et de la flore associée du mont Athos.
Intégrité
Étroitement associé à l'histoire du christianisme orthodoxe, Le mont Athos conserve sa valeur universelle exceptionnelle à travers ses établissements monastiques et ses collections artistiques. Tous les monastères sont bien conservés grâce aux projets de restauration en cours réalisés selon les plans approuvés. Les matériaux utilisés pour la restauration sont traditionnels et respectueux de l'environnement.
Le mont Athos englobe une péninsule entière de 33, 042 ha, une zone de taille suffisante pour maintenir une flore et une faune riches qui ont été bien conservées grâce à une gestion prudente des forêts et des pratiques agricoles traditionnelles. Bien que l'environnement naturel soit préservé, il est également vulnérable aux incendies de forêt, le développement des infrastructures (principalement les routes), et l'activité sismique. Les activités monastiques ont conservé leur caractère traditionnel grâce à des règles restées relativement inchangées au cours des siècles, et l'évolution de la vie monastique ne doit pas nuire à l'environnement.
Authenticité
Le bien reflète de manière adéquate les valeurs culturelles reconnues dans les critères d'inscription à travers le cadre des monastères et de leurs dépendances, avec le formulaire, conception et matériaux des bâtiments et des fermes, leur utilisation et leur fonction, et l'esprit et le sentiment de l'endroit.
Le mont Athos possède une énorme richesse historique, éléments artistiques et culturels préservés par une communauté monastique qui existe depuis douze siècles et constitue un témoignage vivant des activités humaines.
Exigences de protection et de gestion
Le mont Athos a un système auto-administré particulier en vertu de la loi constitutionnelle hellénique. Tant que la souveraineté de l'État hellénique demeure intacte (article 105), la gestion est exercée par des représentants des Saints Monastères, qui composent la Sainte Communauté (article 105). L'État hellénique a confié la responsabilité de la protection et de la conservation des biens naturels et culturels à des organismes publics, à savoir le ministère de l'Éducation et des Affaires religieuses, Culture et sport, Secrétariat général de la Culture, à travers le 10e Ephorat responsable des Antiquités byzantines, le Centre de Préservation du Patrimoine Athonite, le ministère de l'Environnement, Énergie et changement climatique, et le ministère des Affaires étrangères (Direction des Églises – Administration du Mont Athos). Les monuments sont protégés par les dispositions de la loi archéologique 3028/2002 « Sur la protection des antiquités et du patrimoine culturel en général », et par des décrets ministériels distincts publiés au Journal officiel du gouvernement.
Travaux de restauration et de conservation, cofinancé par l'Union européenne, sont exécutées par l'État hellénique (10e Ephorat des antiquités byzantines et Centre pour la préservation du patrimoine athonite). Il existe une collaboration permanente entre les services responsables du ministère de l'Éducation et des Cultes, Culture et Sports; le Secrétariat général de la Culture; et d'autres ministères avec la communauté monastique. Cependant, il convient de souligner que la programmation et l'exécution de tous les travaux concernant les Saints Monastères individuels nécessitent leur consentement ainsi que celui de la Sainte Communauté.
Le maintien de la valeur universelle exceptionnelle du bien nécessite une conservation continue des bâtiments, y compris leurs finitions et leurs peintures murales, ainsi que de manuscrits et d'œuvres d'art. Etudes concernant la mise en place d'infrastructures dans les bâtiments du monastère, y compris la protection incendie, ont été entrepris.
Protection et gestion des forêts, y compris la fourniture d'infrastructures majeures, fait l'objet de programmes spécialisés prévus par les monastères, en coopération avec la Sainte Communauté et les scientifiques concernés.
La promotion du patrimoine culturel du Mont Athos comprend des conférences, publications et plus récemment Internet. Le mont Athos est bien connu du monde chrétien orthodoxe et attire plusieurs milliers de visiteurs, érudits et pèlerins chaque année.
Une fois finalisé et accepté, le Plan de gestion préparé par la Sainte Communauté abordera la gestion forestière en termes de durabilité écologique; construction et entretien des routes et des ports ( arsana ) ; la gestion des déchets; la nécessité d'une approche cohérente de la conservation pour tous les monastères; et un plan de préparation aux risques pour tous les monastères et leurs dépendances.
