Missions franciscaines dans la Sierra Gorda de Querétaro

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Les Missions franciscaines de la Sierra Gorda de Querétaro comprennent cinq missions qui ont été construites au XVIIIe siècle, durant la dernière phase de l'évangélisation de l'intérieur du Mexique, situé dans la région montagneuse de la Sierra Gorda au centre du Mexique. Sur les cinq missions, Santiago de Jalpan (le plus ancien, construit 1751-58) et Nuestra Señora de la Luz de Tancoyol sont situés dans la municipalité de Jalpan de Sierra, Santa Maria del Agua de Landa et San Francisco del Valle de Tilaco sont dans la municipalité de Landa de Matamoros, et la mission de San Miguel Concá est dans la municipalité d'Arroyo Seco.

Ils témoignent de la coexistence culturelle entre les différents groupes sociaux et leur environnement et sont devenus une référence importante pour la poursuite de l'évangélisation et de la colonisation de la Californie, Arizona et Texas. Les missions, en particulier les façades richement décorées des églises, sont une manifestation des efforts créatifs conjoints des missionnaires et des groupes indigènes existants, résultant d'un échange de valeurs et d'influences. Ils sont un témoignage de la coexistence culturelle entre deux sociétés et l'environnement naturel. Les riches éléments iconographiques expriment le travail créatif et un reflet fidèle de la spiritualité et de la vision des deux cultures.

Les missions représentent à la fois les manifestations architecturales et artistiques les plus pertinentes au sein de la route évangéliste franciscaine qui a conduit à la conquête et à l'évangélisation de la région nord du Mexique. Ils témoignent de la persévérance et de la capacité des franciscains à évangéliser des ethnies isolées qui vivaient dans des territoires inhospitaliers.

L'emplacement ainsi que les caractéristiques formelles et techniques utilisées dans les missions franciscaines de la Sierra Gorda sont déterminés par trois éléments significatifs et unificateurs, ce sont :le milieu naturel, le tracé urbain et le complexe religieux. Leur position dans le système montagneux de la Sierra Gorda génère une interaction paysagère entre les éléments naturels et ceux construits. Ces conditions ont servi de lignes directrices pour l'aménagement de base de ces villes. En outre, les missions ont été utilisées comme un moyen d'organiser les populations autochtones locales, mettre en place un exemple de participation partagée à la création d'un nouveau système d'aménagement urbain et d'un processus constructif. L'architecture des missions est conçue selon un schéma général, bien qu'il existe des différences individuelles. Leurs traits rappellent les couvents du XVIe siècle, et comprennent généralement un atrium, une porte sacramentelle, une chapelle ouverte, chapelles de procession et un cloître. Certaines caractéristiques sont également tirées de l'art baroque mexicain des XVIIe et XVIIIe siècles, en témoigne le plan en croix de l'église, la façade sculptée et stuquée, et l'utilisation d'enduits à la chaux à l'intérieur. Les bâtiments sont en pierre locale, et ont un rendu de plâtre colorant.

Les Missions Franciscaines de la Sierra Gorda sont un patrimoine vivant qui préserve sa structure, son utilisation originale en tant que centres religieux de grande importance dans cette région et sont également des espaces culturels qui permettent la reproduction et la continuité des traditions et des formes vivantes régionales. Les implantations rurales qui se sont développées autour des missions ont conservé leur caractère vernaculaire.

Critère (ii) Les missions de la Sierra Gorda présentent un important échange de valeurs dans le processus d'évangélisation du centre et du nord du Mexique, et l'ouest des États-Unis.

Critère (iii) Les cinq missions de la Sierra Gorda témoignent de la rencontre culturelle des missions européennes avec les populations nomades du centre du Mexique, restant un témoignage significatif de cette seconde phase d'évangélisation en Amérique du Nord.

Intégrité

Les complexes religieux construits des Missions franciscaines dans la Sierra Gorda de Querétaro conservent la composition de leurs éléments d'origine. L'architecture mixte de ces monuments est le résultat d'une identité architecturale nouvelle et singulière typique de cette région qui s'est intégrée au paysage environnant. Ils ont été créés comme des espaces pour le culte religieux et de nos jours, ils sont également utilisés comme centre pour diverses activités liées à la culture de ses habitants. Ce patrimoine conserve son usage principal, et ses caractéristiques d'origine n'ont pas été modifiées. Cependant, la protection du cadre est un défi important à relever à la lumière de l'expansion de l'étalement urbain et rural.

Authenticité

Les conditions d'authenticité des Missions Franciscaines de la Sierra Gorda de Querétaro sont justifiées par le lien étroit entre ces bâtiments et les caractéristiques et attributs de l'environnement naturel ainsi que l'originalité, diversité et opulence du langage décoratif du baroque mexicain représenté par les artisans indigènes dans les façades. Les critères de conception de base de telles missions étaient déjà établis aux XVIe et XVIIe siècles. Tout en reprenant les principaux éléments des schémas antérieurs, les Missions en donnent une nouvelle interprétation dans le contexte vernaculaire. L'originalité esthétique réside dans la décoration extérieure des églises, qui a une forte composante indigène dans la sélection des thèmes et l'exécution. Les bâtiments ont connu une période d'abandon, perdre certaines de leurs caractéristiques. Cela était en partie dû à la rénovation des intérieurs dans une expression néo-classique sobre, courante au XIXe siècle. La restauration récente des cinq missions a été basée sur une recherche approfondie, et a été réalisée de manière appropriée par des équipes qualifiées. Les stratifications et les changements historiques ont été dûment respectés. Il a également été possible de révéler et de réintégrer les couleurs polychromes d'origine des façades de l'église.

Malgré cela, la planification architecturale ainsi que l'aménagement, la composition iconographique des façades et les matériaux originaux utilisés dans les complexes de la mission ont des valeurs qui existent encore. La fonction missions dépasse l'idée d'un espace réservé à la seule représentation des cérémonies catholiques, car il était et est toujours considéré comme une étape importante, le centre des contours urbains et aussi le symbole de l'identité de la communauté.
Exigences de protection et de gestion

La protection juridique des Missions franciscaines de la Sierra Gorda de Querétaro est assurée par les lois et les normes juridiques existantes au niveau fédéral, niveaux étatiques et municipaux. Il s'agit notamment de la Constitution des États-Unis du Mexique, la loi générale sur les établissements humains, la loi générale de l'équilibre écologique et de la protection de l'environnement, la loi fédérale de 1972 sur l'histoire, Monuments et zones archéologiques et artistiques et la Constitution de l'État libre et souverain de Querétaro de Arteaga. Les cinq villes et leurs missions franciscaines dans la Sierra Gorda sont délimitées par les principales zones de conservation et les zones tampons contrôlées par les juridictions étatiques et municipales. Il existe un plan de cogestion du bien qui implique diverses autorités au niveau fédéral, niveau national et local ainsi que les groupes sociaux. L'objectif est de sauvegarder les monuments, les centres urbains, et les espaces naturels où ils se trouvent. En outre, les abords des établissements humains et les contextes naturels réglementés de manière à maintenir l'intégrité du cadre. Les travaux de restauration ont été effectués en continu, ainsi que des projets liés à l'amélioration de l'image urbaine des localités. Il existe un plan de gestion du bien, Plan de gestion et de conservation de la mission franciscaine de la Sierra Gorda , qui prend des dispositions qui prennent en compte l'idée que les monuments historiques font partie de la vie quotidienne de la population et du territoire où ils se trouvent; et ont des liens étroits avec les établissements humains environnants et l'environnement naturel. L'intention est aussi de favoriser l'exploitation du corridor culturel; un instrument fonctionne depuis 2005 et est mis en œuvre avec le Plan de Gestion de la Réserve Naturelle de la Biosphère MAB Sierra Gorda.

À long terme, il est nécessaire de consolider la Commission pour la mise en œuvre du Plan de gestion et de conservation de la Mission franciscaine de la Sierra Gorda et son Conseil consultatif pour systématiser davantage les efforts de gestion et améliorer le suivi du site

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