Le tombeau Regolini-Galassi et la Parade Fibula
Trois Lions (détail), Grand Parade Fibula (chambre arrière, Tombeau Regolini-Galassi, Cerveteri), 670-650 avant notre ère, or, 29,2 cm de long (Museo Gregoriano Etrusco, Musei Vaticani) (photo :Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
L'interdépendance de l'ancien monde méditerranéen
La culture matérielle du bassin méditerranéen au VIIe siècle av. nous donne un aperçu d'un monde dynamique et de plus en plus interconnecté. Cette phase proto-archaïque du monde méditerranéen (aussi parfois encore appelée période « orientalisante ») offre des témoignages de techniques – et peut-être même d'artistes et de créateurs eux-mêmes – transmises et transportées d'une région à l'autre. Architecture funéraire et objets matériels associés déposés dans les tombes, souvent appelés « objets funéraires, ” fournissent des indications importantes sur les coutumes contemporaines, matériaux, et monuments et servent d'indicateurs révélateurs des priorités et des préférences d'une culture.
Grand Défilé Fibule, Cerveteri, Tombeau Regolini-Galassi, de la tombe principale dans la chambre basse, 675-650 av. J.-C., or :en relief, poinçonné, couper, et granulés (Museo Gregoriano Etrusco, Musei Vaticani) (Musée grégorien étrusque des musées du Vatican ; photo :Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Un tombeau étrusque
En 1836, une tombe étrusque située dans la nécropole de Sorbo de l'ancienne Caere (aujourd'hui Cerveteri, Italie) a été ouvert et son contenu révélé. Le tombeau était du type tumulus, signifiant un tombeau recouvert d'un monticule de terre, et était du genre utilisé par les membres de l'élite sociale de la culture étrusque. Le VIIe siècle av. tombe était restée intacte et intacte depuis l'antiquité (une circonstance fortuite puisque de telles tombes sont fréquemment découvertes dans un état perturbé ou pillé).
Détail, Grand Défilé Fibule, Cerveteri, Tombeau Regolini-Galassi, de la tombe principale dans la chambre basse, 675-650 av. J.-C., or :en relief, poinçonné, coupé et granulé (Musée grégorien étrusque des musées du Vatican; photo :Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Les objets funéraires (maintenant au Musée Grégorien Etrusque des Musées du Vatican), démontrer comment les objets et les matériaux peuvent communiquer des messages sur le statut social ou économique d'une personne. L'assemblage d'objets dans la tombe Regolini-Galassi représente une large gamme géographique et une esthétique qui indique l'influence de l'ancien Proche-Orient. Cela est particulièrement évident dans les techniques de travail des métaux utilisées pour produire des objets dans la tombe et, dans le paysage plus large de la culture funéraire, objets importés du Proche-Orient ou fabriqués par des artisans du Proche-Orient pour une consommation d'élite (comme leur utilisation comme objets funéraires). Les élites sociales souhaitaient non seulement posséder et exposer de tels objets, mais aussi les utiliser pour renforcer leur statut et celui de leur famille. Le dépôt bien en vue de ces objets dans la tombe indiquerait aux téléspectateurs ou aux spectateurs que non seulement la défunte était une personne importante, mais aussi que les membres survivants de sa famille étaient des personnes importantes dans la communauté. De cette façon, les objets eux-mêmes facilitent une conversation sur la richesse et le statut parmi les Étrusques.
Voûte à encorbellement, Tombeau Regolini-Galassi, Cerveteri
L'architecture de la tombe et son contexte
Les explorateurs de la tombe, le général Vincenzo Galassi, un officier militaire, et Alessandro Regolini, l'archiprêtre de Cerveteri - a découvert que l'occupant principal de la tombe était une femme adulte et que, à en juger à la fois par l'architecture de la tombe et les objets funéraires, elle aurait compté parmi l'élite sociale de l'ancienne Caere.
La tombe est d'une échelle monumentale et a été partiellement sculptée dans le substratum tuf de Caere. Le tombeau est approché par un court, dromos étroit et se compose d'un couloir de 37 mètres de long sur lequel s'ouvrent deux chambres latérales. Une voûte en encorbellement recouvre le dromos. L'extérieur de la tombe était recouvert d'un premier monticule de terre connu sous le nom de tumulus qui mesurait environ 46 mètres de diamètre; un second tumulus recouvrait la tombe au VIe siècle avant notre ère. lorsque des tombes supplémentaires ont été ajoutées.
Une fois construit, le tombeau était garni de mobilier funéraire pour accompagner les descendants; pas moins de 327 objets ont été enregistrés. Beaucoup de ces objets étaient fabriqués en métaux précieux, dont une quantité importante d'or. Les chambres latérales de la tombe ont été utilisées, respectivement, pour le stockage et l'enterrement d'un homme incinéré. La chambre fermée au fond du couloir latéral contenait la sépulture principale, celui d'une femme d'élite, et la majorité du mobilier funéraire (n° 1 à 226 dans la documentation de Pareti). Certains des objets funéraires sont inscrits mi larthia , signifiant "Je suis la propriété de Larth". Cela suggère que Larth, étant un homme, est le père de la femme décédée. Des preuves épigraphiques supplémentaires ont conduit à l'identification de la femme elle-même comme étant une Lathia Velthurus. La fibule du défilé a été retrouvée associée à cette sépulture féminine, bien que la documentation précise du lieu de découverte ne soit pas claire puisque l'ouverture de la tombe est antérieure à l'archéologie moderne. La date conventionnelle pour la tombe et son contenu est c. 675 à 650 avant notre ère, bien que certains chercheurs avancent la date dans les années 640 avant notre ère.
Plan du tombeau Regolini-Galassi (image :Musées du Vatican)
La soi-disant Parade Fibula et sa conception
La fibule dite de parade mesure quant à elle 31,5 cm de haut sur 24,4 cm d'épaisseur; le disque a une épaisseur de 0,11 à 0,19 mm. Le péroné pèse 173 grammes (6,1024 onces). Alors qu'un péroné de taille normale aurait fonctionné comme une épingle pour attacher les vêtements ensemble (un peu comme une épingle de sûreté moderne fonctionne), la fonctionnalité de cet exemple, vu sa taille et sa splendeur, a longtemps été débattue. Il est possible que cet exemple ait été préparé spécialement comme offrande funéraire pour la femme décédée.
Les érudits ont débattu de la fonction de la fibule de parade depuis la découverte de la tombe. Différentes théories ont été proposées, y compris que la fibule aurait pu être présentée comme une sorte de coiffe (et donc pas du tout une fibule ?), dont un qui l'imagine positionné sur le visage et le front de la personne décédée. La plupart des interprétations associent la fibule au soi-disant pectoral en or de la même tombe, ce qui démontre de la même manière l'influence des techniques de travail des métaux et des motifs géométriques du Proche-Orient.
Profil (à gauche) et vue de face (à droite) de la fibule discale de Regolini-Galassi de Luigi Canina (1846)
Trois éléments composent la fibule dite de parade. Ceux-ci sont, de bas en haut, une forme ovale, élément arqué, un disque semi-circulaire plat, et une paire de transversaux, cylindres creux qui sont attachés aux autres éléments par une charnière. Une longue épingle est fixée à l'arrière du péroné.
Techniques décoratives
Détail, Grand Défilé Fibule, Cerveteri, Tombeau Regolini-Galassi, de la tombe principale dans la chambre basse, 675-650 av. J.-C., or :en relief, poinçonné, coupé et granulé (Musée grégorien étrusque des musées du Vatican; photo :Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Fibule ornée de lignes en zigzag et de labyrinthes incisés (proto-étrusque), c. 825-775 avant notre ère, or, 7,4 cm (© The Trustees of the British Museum)
Les techniques qui ont été utilisées pour décorer la surface de la fibule sont révélatrices de tendances artistiques et de technologies originaires du Proche-Orient ancien qui se répandaient dans le bassin méditerranéen. Ces techniques—granulation, filigrane, et repoussé - tous originaires de l'est, avec granulation apparaissant dans les tombes à Ur en Mésopotamie par c. 2500 avant notre ère La technique de la granulation est attestée en Étrurie à partir du milieu du VIIIe siècle avant notre ère.
Les motifs décoratifs qui font référence à l'au-delà, dont la présence de la déesse égyptienne Hathor semblent confirmer la fonction funéraire de la fibule. Hathor est visible sur le terminus de l'élément inférieur du péroné. Bien que la fibule du défilé Regolini-Galassi soit unique, il trouve une comparaison avec d'autres fibules discales contemporaines telles que celle de la collection du British Museum.
Cinq lions (détail), Grand Défilé Fibule, Cerveteri, Tombeau Regolini-Galassi, de la tombe principale dans la chambre basse, 675-650 av. J.-C., or :en relief, poinçonné, coupé et granulé (Musée grégorien étrusque des musées du Vatican) (photo :Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Un groupe de cinq lions occupe le centre du disque semi-circulaire du péroné. Ces lions étaient fabriqués à l'aide de timbres puis attachés au disque du péroné. Une bordure réalisée avec la technique de granulation encadre les lions. La surface des éléments tubulaires horizontaux est recouverte de granulation, tandis que l'élément ovoïde inférieur comprend des motifs comme une frise de griffons qui indique l'influence de l'ancien Proche-Orient. La composition de l'iconographie de la fibule met l'accent sur les thèmes et le statut d'élite, puisqu'un article de fabrication étrangère qui renforce les icônes royales renforce le statut et les activités des élites sociales et les comportements qu'elles ont utilisés pour maintenir leur position. Les thèmes rituels sont également importants et, globalement, le groupe des objets funéraires représente le point de vue des élites sociales méditerranéennes de la période proto-archaïque.
Frise de griffons (détail), Grand Défilé Fibule, Cerveteri, Tombeau Regolini-Galassi, de la tombe principale dans la chambre basse, 675-650 av. J.-C., or :en relief, poinçonné, coupé et granulé (Musée grégorien étrusque des musées du Vatican) (photo :Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Un monde de plus en plus connecté
Les motifs iconographiques (les griffons et les lions) de la fibule de parade témoignent de l'influence du Proche-Orient antique et peut-être même de la fabrication par des artisans de Syro-Palestine.
Pris dans le cadre du plus grand assemblage d'artefacts, la fibule en dit long sur les besoins des élites étrusques au VIIe siècle avant notre ère. Ces élites ont estimé nécessaire de communiquer et de renforcer leur propre statut socio-économique en accumulant et en affichant certains types d'objets correspondant à leur statut apparent. Non seulement bon nombre de ces objets étaient fabriqués à partir de matériaux intrinsèquement précieux comme l'or, mais ils avaient également l'attrait d'être des exemples d'objets importés et exotiques. Des objets similaires ont vraisemblablement été trouvés dans les maisons et tombes des pairs sociaux des occupants de la tombe Regolini-Galassi, alors que les élites proto-archaïques cherchaient une position et utilisaient des objets et des matériaux acquis au moyen de chaînes d'approvisionnement à longue distance pour signaler leur primauté et leur pertinence dans un monde de plus en plus interconnecté et en évolution de plus en plus rapide.
