Hannah Höch, Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne
Hannah Hoch, Coupé avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne, 1919, photomontage, 114 × 90 cm (Staatliche Museen, Berlin; veuillez noter, il s'agit d'une vidéo Smarthistory actualisée). Une conversation avec le Dr Juliana Kreinik, Dr Steven Zucker, et le Dr Beth Harris
Hannah Hoch, Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne , 1919-1920, collage, médias mixtes, (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin)
Si nous regardons de près la cacophonie d'images apparemment aléatoires qui composent le photomontage à grande échelle d'Hannah Höch, un échantillon du milieu culturel et politique de Weimar en Allemagne est mis en évidence. Ici, le "Kitchen Knife Dada" - une métaphore pour le tranchage et le découpage minutieux de Höch - coupe un andain du bas à droite vers le haut à gauche, séparant les éléments Dada et « anti-Dada ».
Hannah Hoch, détail du Kaiser Guillaume II, Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne , collage, médias mixtes, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin)
Regardez de plus près encore, et l'image du Kaiser Wilhelm II émerge, debout dans sa parure impériale, se profile avec indignation sur la moitié droite de la composition. Entouré de têtes et de corps désincarnés, fragments de texte, morceaux de machines, immeubles, Plans, et des foules, le Kaiser semble se fondre dans l'arrière-plan. Autre part, les femmes dansent, patin, et grimper, tandis que les hommes se tiennent au garde-à-vous ou sont obligés de participer, involontairement, dans des activités absurdes et parfois violentes. Ce travail densément peuplé est difficile, sinon impossible, tout assimiler d'un coup. Bien que complexe, cela vaut la peine de creuser ici pour comprendre la distribution des personnages et ce qu'ils nous disent sur le travail et les thématiques plus larges de Berlin Dada.
Couper avec le couteau de cuisine est un photomontage, réalisé en découpant des photographies de publications médiatiques et en les collant sur un support pour créer de nouvelles juxtapositions et de nouvelles significations. Il s'agit d'une œuvre d'art complexe et en couches qui parle du moment tumultueux où elle a été créée. Comme Höch l'a dit plus tard :
« Nous [les dadaïstes] nous considérions comme des ingénieurs, nous avons maintenu que nous construisions des choses, nous avons dit que nous assemblions nos œuvres comme des monteurs. »[1]
Cette esthétique du copier-coller a été entièrement adoptée par Berlin Dada comme une forme de critique politique et sociale. Le nouveau processus a permis au groupe de commenter la nouvelle République de Weimar.
Hannah Hoch, détail en bas à droite, Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne , collage, médias mixtes, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin)
La sensibilité dada de Höch et son statut de « Nouvelle Femme » (une construction historique, la « Nouvelle Femme » était censée être jeune, indépendant, souvent élégamment habillé avec une coiffure courte en carré, évitant la maison et la vie de famille en faveur de rejoindre le marché du travail) a rendu son travail pertinent non seulement pour la culture et la politique de Weimar, mais aussi à l'évolution des rôles de genre. En se moquant des politiciens de Weimar, Couper avec le couteau de cuisine célèbre aussi les victoires des femmes. Une carte en bas à droite indique les pays où les femmes avaient le droit de vote, un droit qui n'a été ratifié que récemment en Allemagne avec la signature de la nouvelle constitution en 1918. Au centre de la composition, la tête de l'artiste et militante Käthe Kollwitz, extrait d'un article de journal récent, atteste de sa nomination en tant que première femme professeur à l'Académie prussienne des Arts.
Chris Lebeau, Portrait d'Hannah Höch , 1933 (Musée de Drents, Assen)
La nouvelle femme de Berlin Dada
Atelier de Madame d'Ora, Portrait de Niddy Impekoven , photographie (Bibliothèque nationale d'Autriche)
Höch avait déménagé à Berlin en 1912, travaillant à temps partiel pour Ullstein Verlag, l'éditeur de Berliner Illustrirte Zeitung (Journal illustré de Berlin) et Die Dame (La Dame - l'équivalent allemand de Vogue ). La seule femme du groupe Berlin Dada, elle a vécu un style de vie non traditionnel qui présente des similitudes avec la soi-disant «nouvelle femme».
A Weimar en Allemagne, la « Nouvelle Femme » a fait l'objet à la fois d'éloges et de dérision dans la presse illustrée berlinoise. Son image, qui apparaissait fréquemment dans les journaux et les magazines, est devenu le fourrage pour les photomontages de Höch et leur célébration des rôles nouveaux et croissants pour les femmes. Dans Couper avec le couteau de cuisine des figures féminines aussi connues que Käthe Kollwitz, la danseuse Niddy Impekoven, et l'actrice Asta Nielsen, sont alignés avec l'axe Dada — du mot « dada » en haut à gauche à « die große welt dada » (le grand monde Dada) épelé en bas à droite.
Der Dada exprimé de nombreuses idées dadaïstes berlinoises, et inclus certains des premiers exemples d'utilisation du collage par les membres. « Tretet dada bei » (« Rejoindre dada »), couverture du Der Dada non. 2, décembre 1919, édité par Raoul Hausmann, John Heartfield, et George Grosz
L'avant-poste de Dada à Berlin
Papa, originaire de Zurich, La Suisse, a embrassé l'irrationnel et a mis en avant une philosophie iconoclaste « anti-art », contester les conditions, consommation, et la circulation de l'art. Dada s'est rendu à Berlin au début de 1918 lorsque Richard Huelsenbeck, qui a été impliqué dans les premières activités de Dada à Zurich, est retourné en Allemagne et a aidé à fonder le Club Dada. Une provocation rauque à la société civile et des traditions enracinées dans l'art, le mouvement transnational (avec des avant-postes à Zurich, New York, Berlin, Eau de Cologne, Hanovre, et Paris) s'est rapidement propagée. Chaque groupe Dada a développé son propre ensemble de pratiques.
Hannah Hoch, détail des dirigeants politiques, Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne , collage, médias mixtes, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin)
À Berlin, encore sous le choc de la perte de la Première Guerre mondiale et des troubles politiques et des assassinats qui ont suivi, Dada prend un ton résolument politique. Les dadaïstes berlinois ont adopté une nouvelle forme de propagande politique par le biais du photomontage. Ils étaient particulièrement critiques à l'égard des traditions artistiques et culturelles alignées sur l'Allemagne wilhelmienne (la période du règne de l'empereur Guillaume II de 1890 à 1918), que beaucoup percevaient comme la culture corrompue responsable de conduire le monde à la guerre. La République de Weimar a été fondée en 1918 et a été rapidement suivie par le soulèvement spartakiste au début de 1919, et les assassinats des dirigeants communistes Karl Liebnecht et Rosa Luxemburg. En s'appuyant sur les images de la presse populaire, Berlin Dada a monté une critique amère de la politique et de la culture de Weimar. De nombreux dirigeants politiques éminents de l'époque - Kaiser Wilhelm II, Le président de la République de Weimar Friedrich Ebert, le général von Hindenburg, et le ministre général de la Défense Gustav Noske-peut être vu en haut à droite de Couper avec le couteau de cuisine .
L'ancien redevient nouveau :à la découverte du photomontage
Raoul Hausmann et Hannah Höch à la première foire internationale Dada, Berlin 1920, (Hannah-Höch-Archiv, © Photo :Robert Sennecke)
Berlin Dada, qui est désormais synonyme du nouveau médium du photomontage, fait des déclarations catégoriques concernant la « découverte » du médium. Les guillemets autour du mot « découverte » sont intentionnels. La technique du couper-coller était, En réalité, un procédé populaire du XIXe siècle utilisé depuis longtemps par les amateurs pour produire des albums de photographie. Höch et son amant (et confrère dadaïste) Raoul Hausmann ont tous deux affirmé avoir découvert le photomontage en 1918 lors de vacances sur la mer Baltique. Là, ils avaient rencontré des souvenirs militaires sous la forme de lithographies représentant des soldats en uniforme avec des têtes photographiées collées. Cette découverte, et le désir de repenser les possibilités de faire des images, les a incités à commencer à faire des photomontages à leur retour à Berlin. Avec l'essor des publications médiatiques, la photographie a fourni une gamme apparemment infinie d'images de personnalités et d'hommes politiques bien connus à recombiner et à reconfigurer pour leurs critiques mordantes de la culture de Weimar.
Galerie Otto Burchard, Berlin, 30 juin-25 août 1920. De droite à gauche, Raoul Hausmann, (assise) Hannah Höch, Otto Burchard, Johannes Baader, Wieland Herzfelde, Mme Herzfelde, (assis) Otto Schmalhausen, George Grosz et John Heartfield. Suspendu au plafond, John Heartfield et Rudolf Schlichter Archange prussien . Sur le mur du fond la peinture de George Grosz Allemagne. Conte d'hiver (Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz, Berlin).
Première Foire Internationale Dada 1920
George Grosz et John Heartfield tenant une pancarte indiquant "L'art est mort Vive l'art mécanique de Tatlin, ” photo à la première foire internationale Dada à Berlin, 1920
Couper avec le couteau de cuisine a été initialement montré publiquement à la première foire internationale de Dada à Berlin en 1920. Bien que difficile à croire maintenant, Höch a dû se battre pour avoir l'opportunité de montrer son travail à la Foire Dada. Grosz et Heartfield, qui a organisé la Foire avec Hausmann, voulait l'exclure, mais Hausmann a plaidé pour son inclusion. A l'entrée de la Foire, les téléspectateurs ont été bombardés de vues, des sons, et images, y compris des pancartes et des slogans indiquant « Dada est politique » ou « L'art est mort Vive l'art mécanique de Tatline ». Celles-ci étaient entremêlées d'œuvres d'art de différentes tailles et formes accrochées du sol au plafond, ou dans le cas de l'effigie d'un officier allemand à tête de cochon par John Heartfield et Rudolf Schlichter, suspendu directement à celui-ci.
Les nouvelles expériences du groupe avec le photomontage ont dominé la foire. Dans son introduction au catalogue, Wielande Herzfelde a expliqué que « [l]e seul programme que les dadaïstes reconnaissent est le devoir de rendre l'actualité, courant dans le temps et dans l'espace, le contenu de leurs photos. La source de leurs nouvelles images était « le magazine illustré et les articles de presse de la presse ». [2]
Pour Berlin Dada, l'art était politique.
Les quatre quadrants approximatifs du photomontage. Hannah Höch, Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne , collage, médias mixtes, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin)
Couper à travers le ventre de bière de Weimar
Le photomontage de Höch et son casting de personnages est divisé, approximativement, en quatre quadrants. Le photomontage comprend le contingent « anti-dada » en haut à droite (plein de personnalités politiques de Weimar), et le monde des dadaïstes en bas à droite. Les images et le texte de Dada coupent en diagonale l'image en haut à gauche, là où Albert Einstein proclame que "dada n'est pas une tendance artistique". En bas à gauche, les images des masses semblent impliquer une révolution à venir dirigée par le leader communiste assassiné Karl Liebnecht qui nous conseille de « rejoindre dada ».
Hannah Hoch, détail de la section Dada (en bas à droite) dans Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne , collage, médias mixtes, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin)
Dans la section Dada en bas à droite, on voit John Heartfield se faire baigner par Niddy Impekoven, et les têtes de Wieland Herzfelde et George Grosz sur le corps d'une ballerine. Juste au dessus, les têtes du dadaïste Johannes Baader, Le dirigeant russe Vladimir Lénine, et le leader communiste allemand Karl Radek sont collés sur le corps d'un autre danseur. Le visage bouche bée de Raoul Hausmann repose sur le corps d'un plongeur sous-marin. Si on regarde de près, La petite tête de Höch apparaît dans le coin supérieur gauche d'une carte montrant les pays avec le suffrage féminin. Au centre de la composition se trouve la figure de pirouet sans tête de Niddy Impekoven, au-dessus duquel flotte la tête du célèbre artiste et activiste Kollwitz.
Hannah Hoch, détail du Kaiser Guillaume II, Couper avec le couteau de cuisine Dada à travers la dernière époque culturelle du ventre de bière de Weimar en Allemagne , collage, médias mixtes, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin)
Dada, ses appels à la révolution, sa célébration de la technologie, la culture populaire, et les Nouvelles Femmes—domine la composition. Il excise l'époque culturelle de la bière et du ventre de Weimar et les chiffres alignés avec elle. Il semble approprié que l'instrument utilisé pour exciser cette « chair grasse » soit le « couteau de cuisine » de Höch, un instrument aligné sur le travail des femmes. Femmes, alors, prendre une part active dans ce nouveau monde Dada, se déplacer et s'exprimer librement, travailler pour amener la révolution Dada. Alors que nous regardons à nouveau l'image du Kaiser Wilhelm II, surplombant le monde Dada dans son uniforme et son chapeau haut de forme, on remarque qu'il a été transformé en un peu plus qu'un jouet (une grande roue à hauteur de poitrine pourrait le faire tourner comme un jouet d'enfant) ou en un lointain souvenir (consommé par la machinerie de Berlin Dada, tout cela semble sortir de la tête de Raoul Hausmann). Quoi qu'il en soit, il a perdu de la puissance grâce à la manipulation habile de son couteau de cuisine par Höch.
Remarques:
- Hannah Hoch, cité dans Les photomontages d'Hannah Höch , Peter Boswell et Maria Makela (Minneapolis :Walker Art Center, 1996), 108–109
- Wieland Herzfelde, " Introduction, " Première Foire Internationale Dada (1920), réimprimé dans Expressionnisme allemand :documents de la fin de l'empire wilhelminien à la montée du national-socialisme , éd. Rose-Carol Washton Long (Berkeley :University of California Press, 1993), p. 274
