Ruines du Vihara bouddhiste à Paharpur
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Situé géographiquement au nord-ouest du Bangladesh dans le district de Naogaon, le cœur de l'ancienne "Varendra", près du village de Paharpur, les vastes ruines du complexe monastique bouddhiste sont le monument préislamique le plus spectaculaire et le plus important du Bangladesh.
Le premier constructeur du monastère était Dharmapala Vikramshila (770-810AD), le roi de Varendri-Magadha, comme inscrit sur un sceau d'argile découvert dans l'enceinte du monastère. Le plan du monastère peut être décrit comme un grand quadrilatère carré mesurant environ 920 pieds, avec l'entrée principale, une structure élaborée, du côté nord. Les murs extérieurs du monastère sont formés de rangées de cellules tournées vers l'intérieur vers le sanctuaire principal au centre de la cour. Dans les dernières phases de construction du Monastère, ces cellules, qui formait la paroi extérieure, totalisé 177. Le sanctuaire central principal a un plan au sol cruciforme et une superstructure en terrasses qui s'élève en trois terrasses au-dessus du niveau du sol à une hauteur d'environ 70 pieds. Le niveau supérieur est un bloc central rectangulaire massif qui forme le puits central en briques. La terrasse intermédiaire est un large chemin circumambulatoire qui passe par quatre grandes chapelles ou mandapas plan architectural, c'est en fait un simple cruciforme qui a été élaboré avec une série de saillies aux rentrants, une forme qui est copiée à tous les niveaux sur le sanctuaire principal. Au niveau intermédiaire, il y avait à l'origine deux bandes de plaques en terre cuite courant sur tout le périmètre du sanctuaire, dont la moitié est encore conservée in situ.
Le niveau du sol aujourd'hui est de 3 pieds au-dessus du pradakshinapatha d'origine ou du chemin circumambulatoire principal, sous la base de la bande la plus basse de plaques en terre cuite. Les fouilles archéologiques ont révélé un sentier de 15 pieds qui suit une forme cruciforme élaborée, une caractéristique qui peut être discernée des fondations du mur extérieur qui entourent la voie et qui existent toujours. Au pied du sanctuaire, il y a plus de 60 sculptures en pierre qui représentent une variété de divinités hindoues. L'entrée principale du monastère se faisait par une porte fortifiée sur l'accès nord au temple central. La plupart des bâtiments annexes, comme la cuisine et le réfectoire, sont situés dans le coin sud-est, mais il y avait aussi quelques structures à trouver dans le coin nord-est.
Les archives épigraphiques témoignent que la vie culturelle et religieuse de ce grand Vihara, étaient étroitement liés aux centres de renommée et d'histoire bouddhistes contemporains de Bohdgaya et de Nalanda, de nombreux traités bouddhistes ont été achevés à Paharpur, un centre où la tendance Vajrayana du bouddhisme Mahayana était pratiquée.
Aujourd'hui, Paharpur est le monument le plus spectaculaire et le plus magnifique du Bangladesh et le deuxième plus grand monastère bouddhiste au sud de l'Himalaya.
Critère (i) :Cette cité-monastère représente une réalisation artistique unique. La disposition symétrique et l'unité unique massivement construite du monastère étaient parfaitement adaptées à sa fonction religieuse. C'est simple, des lignes harmonieuses et sa profusion de décor sculpté, en pierre et terre cuite, sont d'importants chefs-d'œuvre artistiques.
Critère (ii) :La forme architecturale saisissante introduite à Paharpur à grande échelle pour la première fois en Asie, a profondément influencé la construction ultérieure des temples de Pagan au Myanmar et des temples Loro-Jongrang et Chandi Sewer dans le centre de Java. Il a également continué à influencer l'architecture bouddhiste jusqu'au Cambodge. L'artisanat de la terre cuite de Paharpur perdure encore depuis le 8ème siècle après JC dans l'ensemble des terres deltaïques alentour.
Critère (vi) :Somapura Mahavihara, le Grand Monastère témoigne de l'essor du bouddhisme Maharaja au Bengale à partir du 7 e siècle. Il est devenu un centre renommé de la religion et de la culture bouddhistes pendant le Patronage royal de la dynastie Pala et était un centre intellectuel renommé jusqu'au 17 ème siècle.
Intégrité
Maintenant, seules les limites archéologiques ont été établies sur le site, qui pourraient être considérées comme les limites de la propriété. Ces limites incluent tous les attributs requis pour exprimer sa valeur universelle exceptionnelle. Cependant, le potentiel des activités minières à proximité du bien, comme noté par le Comité au moment de l'inscription, souligne l'urgence d'établir les limites de la zone tampon du bien, qui devrait tenir compte de l'environnement naturel entourant le monument pour maintenir des relations visuelles entre l'architecture et le cadre. Des dispositions pour la gestion de la zone tampon doivent être identifiées et mises en œuvre.
Concernant l'intégrité matérielle du bien, la partie encore découverte du sanctuaire central, ainsi que quelques plaques en terre cuite, se détériorent progressivement en raison d'éléments environnementaux tels que la salinité et la germination végétale. Ceci constitue une menace pour l'intégrité physique du tissu et doit être pris en charge.
Authenticité
L'authenticité du bien en termes de matériaux, de substance et de caractère a été compromise par des interventions, y compris la consolidation, réparation et reconstruction substantielles de la maçonnerie faciale des murs, qui ont priorisé la présentation. En outre, l'introduction de briques et de mortier chargés de lattes dès les travaux de conservation des années 1930 a encore aggravé la situation. Vandalisme, le vol et la dégradation croissante de certaines plaques en terre cuite ont été les raisons de leur retrait du monument principal. Les interventions ne pouvant plus être inversées, tous les futurs travaux de conservation et d'entretien se concentreront principalement sur la stabilisation du monument pour s'assurer qu'il est conservé dans sa forme actuelle. Pour s'assurer que l'authenticité n'est pas davantage compromise, des politiques de conservation doivent être élaborées et mises en œuvre, veiller à ce que la conservation structurelle réponde aux normes en vigueur et promeuve l'utilisation de matériaux traditionnels et l'artisanat local.
Exigences de protection et de gestion
L'ensemble du complexe, périmètre avec haut sanctuaire central, se trouve dans une zone protégée par le gouvernement et surveillée régulièrement par le bureau local. La législation nationale comprend la loi sur les antiquités (1968, ordonnance modifiée en 1976), Règles de conservation des antiquités immobilières, le Manuel de conservation (1922) et le Code des travaux archéologiques (1938).
La gestion et la conservation du bien du patrimoine mondial et d'autres monuments connexes à proximité relèvent de la responsabilité du Département d'archéologie. Outre, pour l'entretien régulier du site, les responsabilités de la gestion du site sont portées par un bureau du gardien sous la supervision générale d'un directeur régional guidé par le directeur général du Département d'archéologie, République populaire du Bangladesh.
Un plan de gestion complet comprenant des politiques de conservation et des dispositions pour une zone tampon sera rédigé dans le cadre du projet « Projet de développement des infrastructures touristiques en Asie du Sud - partie Bangladesh 2009-2014 ». humain adéquat, des ressources financières et techniques devront être allouées pour le fonctionnement durable du système de gestion identifié et pour la mise en œuvre continue des plans de conservation et d'entretien afin d'assurer la protection à long terme du bien.
