Christiansfeld, une colonie de l'Église morave
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
La colonie du XVIIIe siècle de Christiansfeld dans le Jutland du Sud est un exemple exceptionnel d'une colonie planifiée de l'Église morave, qui reflète les idéaux sociétaux et éthiques de l'Église morave. Fondée en 1773, il a été construit comme une colonie de l'église morave, une congrégation libre luthérienne centrée à Herrnhut, Saxe. Christiansfeld est l'un des nombreux établissements exceptionnels, et il présente l'exemple le mieux préservé d'une colonie nord-européenne construite autour d'une place centrale de l'église. La ville présente un ensemble intact et bien conservé de bâtiments, orienté le long de deux rues tangentielles est-ouest entourant la place de l'Église et intègre un cimetière placé à l'extérieur de la ville. La ville reflète la structure sociétale de l'Église morave, caractérisé par de grandes maisons communales pour les veuves de la congrégation et les hommes et femmes célibataires. L'architecture est homogène et sans ornement, avec des bâtiments à un et deux étages en briques jaunes et aux toits de tuiles rouges. Les proportions, matériaux, et l'artisanat contribuent à l'atmosphère particulière de paix et d'harmonie de la ville.
Critère (iii) :La colonie de l'Église morave de Christiansfeld est un témoignage exceptionnel des principes des Frères, qui s'expriment dans le plan de la ville, l'architecture et l'artisanat ainsi que le fait que de nombreux bâtiments sont encore utilisés pour leurs fonctions d'origine et que les activités et les traditions de l'Église morave se poursuivent. Son état de conservation exceptionnel permet à Christiansfeld d'être reconnu comme l'exemple le mieux conservé et le plus complet d'une colonie de l'Église morave européenne illustrant les principes d'urbanisme visant à refléter les valeurs sociales et éthiques de cette communauté.
Critère (iv) :Christiansfeld est un exemple exceptionnel d'une colonie protestante idéalisée planifiée, comme l'illustre son plan d'urbanisme, unité et répartition fonctionnelle, dans lequel la vision de l'Église morave d'une société urbaine pourrait être réalisée. Comme d'autres établissements moraves, il reflète les nouvelles idées introduites au siècle des Lumières qui anticipaient les idées d'égalité et de communauté sociale qui ne sont devenues une réalité pour de nombreux Européens que bien plus tard. L'organisation démocratique de l'Église morave s'exprime dans son urbanisme humaniste, illustré par son plan ouvert, établi sur des terres agricoles et représentant tous les bâtiments importants pour le bien-être commun. Christiansfeld possède toutes les fonctions de ville nécessaires et illustre son unité à travers des ensembles homogènes de bâtiments aux styles communs, matériaux, proportions et une grande qualité de fabrication.
Intégrité
Les limites du bien comprennent le plan d'urbanisme d'origine complet de Christiansfeld et avec lui tous les éléments qui ont été planifiés dans le cadre de l'implantation de l'église morave. Une grande partie des bâtiments d'origine a été conservée et le plan de la ville reste largement lisible. Les rituels religieux et les croyances de la communauté, qui sont la raison de la conception des espaces physiques, sont dans une large mesure pratiqués en continu. Les relations visuelles entre les différentes parties de la ville, incluant le cimetière et le paysage qui l'entoure, existent encore. Christiansfeld, en raison de son excellent état de conservation, illustre le plus grand nombre d'éléments caractéristiques trouvés dans toute colonie de l'Église morave européenne et démontre donc l'intégrité. En termes de réseau global d'établissements moraves, d'autres éléments pourraient contribuer à l'intégrité de Christiansfeld au moyen d'une future proposition d'inscription transnationale en série d'établissements religieux moraves dans lesquels Christiansfeld pourrait être intégré.
Authenticité
La structure et les caractéristiques du plan d'urbanisme d'origine restent en grande partie inchangées. Tous les bâtiments, en particulier ceux de la première période morave de 1820, conserver leur authenticité matérielle, conception, substance, fabrication, et certains d'entre eux aussi dans la fonction et l'utilisation. La continuité de la communauté de l'Église morave contribue à sauvegarder l'authenticité de l'esprit et du sentiment ainsi que l'atmosphère du bien. La plupart des unités résidentielles ont été modernisées dans leurs intérieurs pour être conformes aux normes de vie contemporaines tout en visant à conserver leur authenticité dans la mesure du possible. Dans certains cas, des rénovations architecturales auraient pu être réalisées dans un plus grand respect de l'authenticité. Parfois, les architectes ont visé des intérieurs modernes d'un niveau esthétique élevé et raffiné qui ont malheureusement réduit les traces de matériaux et de techniques de construction historiques. Il est recommandé que les modernisations futures, y compris des intérieurs, devrait accorder une attention particulière à la préservation des surfaces historiques.
Exigences de protection et de gestion
Les principaux bâtiments historiques de Christiansfeld sont protégés conformément à la loi sur les bâtiments et l'environnement urbain (loi n° 685 du 9 juin 2011). L'ensemble du bien est protégé par la loi d'urbanisme 1311-41 qui fixe les règles d'utilisation du territoire, développement agraire, routes, sentiers et stationnement, systèmes de câblage, la taille et l'emplacement du développement, l'aspect extérieur du développement, etc. Sites du patrimoine mondial, selon la législation danoise, sont par définition des sites d'intérêt national et toute autorisation accordée par la municipalité doit être examinée par le ministre de l'Environnement. Si la protection par la loi d'urbanisme semble suffisante et efficace à l'heure actuelle, les lois d'urbanisme sont convenues pour des durées limitées et peuvent changer à l'avenir. Étant donné qu'un intérêt national a été ajouté à la désignation du patrimoine mondial, idéalement, l'ensemble du bien devrait être classé monument historique au niveau le plus élevé possible dans le système national de désignation. L'Église morave a, au cours des 200 dernières années, fourni une protection traditionnelle à ses bâtiments grâce à leurs exigences d'utilisation.
La gestion et l'administration sont partagées par plusieurs partenaires au sein d'un groupe de gestion de l'UNESCO et d'un groupe de parties intéressées. La municipalité a alloué des fonds destinés à la préservation de Christiansfeld et l'Église morave a récemment mis en place un comité relevant du Conseil des sages pour la conservation, décisions de rénovation et d'entretien. Un artisan supérieur employé par l'Église morave est chargé de l'exécution des décisions concernées. L'État partie a indiqué qu'un plan de préparation aux risques et de réponse aux catastrophes sera élaboré pour le bien d'ici 2016.
Le plan de gestion vise principalement la préservation et la protection de Christiansfeld en ce qui concerne son plan d'urbanisme, architecture historique et cadre paysager. Le plan combine une liste de mesures spécifiques divisées en trois domaines; Urbain, architectural et culturel, à entreprendre au cours des quatre prochaines années. Les priorités et actions actuelles sont destinées à être mises en œuvre jusqu'en 2017, lorsqu'une évaluation et une révision complètes du plan de gestion sont envisagées. Les indicateurs d'évaluation de la qualité pour l'évaluation de sa mise en œuvre doivent encore être finalisés. Le plan de gestion n'a pas encore été officiellement adopté, mais les différentes actions qu'il contient ont été approuvées soit par la municipalité de Kolding, soit par le groupe de gestion. La communauté de l'Église morave reste très active dans le maintien de ses services religieux et sociaux. Ceux-ci constituent également des opportunités d'implication dans les principes sociaux et éthiques qui soulignent l'importance du règlement.
