L'enceinte du temple de Borobudur
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
L'enceinte du temple de Borobudur est l'un des plus grands monuments bouddhistes au monde, et a été construit aux VIIIe et IXe siècles après JC sous le règne de la dynastie Syailendra. Le monument est situé dans la vallée de Kedu, dans la partie sud de Java central, au centre de l'île de Java, Indonésie.
Le temple principal est un stupa construit en trois niveaux autour d'une colline qui était un centre naturel :une base pyramidale avec cinq terrasses carrées concentriques, le tronc d'un cône avec trois plates-formes circulaires et, au sommet, un stupa monumental. Les murs et les balustrades sont décorés de fins bas-reliefs, couvrant une surface totale de 2, 520 m 2 . Autour des plates-formes circulaires se trouvent 72 stupas ajourés, contenant chacune une statue du Bouddha.
La division verticale du temple de Borobudur en base, corps, et la superstructure s'accorde parfaitement avec la conception de l'Univers dans la cosmologie bouddhique. On pense que l'univers est divisé en trois sphères superposées, kamadhatu, rupadhatu, et arupadhatu, représentant respectivement la sphère des désirs où nous sommes liés à nos désirs, la sphère des formes où nous abandonnons nos désirs mais sommes toujours liés au nom et à la forme, et la sphère de l'informe où il n'y a plus ni nom ni forme. Au temple de Borobudur, le kamadhatu est représenté par la base, le rupadhatu par les cinq terrasses carrées, et l'arupadhatu par les trois plates-formes circulaires ainsi que le grand stupa. L'ensemble de la structure montre un mélange unique des idées très centrales du culte des ancêtres, lié à l'idée d'une montagne en terrasse, combiné avec le concept bouddhiste d'atteindre le Nirvana.
Le temple doit également être considéré comme un monument dynastique exceptionnel de la dynastie Syailendra qui a régné sur Java pendant environ cinq siècles jusqu'au 10ème siècle.
L'enceinte du temple de Borobudur se compose de trois monuments :à savoir le temple de Borobudur et deux temples plus petits situés à l'est sur un axe rectiligne vers Borobudur. Les deux temples sont le temple de Mendut, dont la représentation de Bouddha est représentée par un formidable monolithe accompagné de deux Bodhisattvas, et le temple Pawon, un temple plus petit dont l'espace intérieur ne révèle pas quelle divinité aurait pu être l'objet d'un culte. Ces trois monuments représentent des phases dans la réalisation du Nirvana.
Le temple a été utilisé comme temple bouddhiste depuis sa construction jusqu'à quelque temps entre les 10e et 15e siècles, quand il a été abandonné. Depuis sa redécouverte au XIXe siècle et sa restauration au XXe siècle, il a été ramené dans un site archéologique bouddhiste.
Critères (i) : Ensembles du temple de Borobudur avec ses gradins, pyramide non couverte constituée de dix terrasses superposées, couronné par un grand dôme en forme de cloche est un mariage harmonieux de stupas, temple et montagne qui est un chef-d'œuvre de l'architecture bouddhiste et des arts monumentaux.
Critère (ii) :L'enceinte du temple de Borobudur est un exemple exceptionnel de l'art et de l'architecture indonésiens entre le début du VIIIe et la fin du IXe siècle qui a exercé une influence considérable sur un renouveau architectural entre le milieu du XIIIe et le début du XVIe siècle.
Critère (vi) :Disposé en forme de lotus, la fleur sacrée de Bouddha, Borobudur Temple Compounds est un reflet exceptionnel d'un mélange de l'idée très centrale du culte des ancêtres indigènes et du concept bouddhiste d'atteindre le Nirvana. Les dix terrasses de montage de l'ensemble de la structure correspondent aux étapes successives que le bodhisattva doit franchir avant d'atteindre la bouddhéité.
Intégrité
Les limites contiennent les trois temples qui incluent l'axe imaginaire entre eux. Bien que les liens visuels ne soient plus ouverts, la fonction dynamique entre les trois monuments, Temple de Borobudur, Temple de Mendut, et le temple Pawon est maintenu.
La principale menace pour l'ensemble provient du développement qui pourrait compromettre la relation extraordinaire entre le monument principal et son cadre plus large et pourrait également affecter la valeur universelle exceptionnelle du bien. L'approche de la propriété a déjà été compromise dans une certaine mesure par la faiblesse des réglementations en matière de développement.
Le tourisme exerce également une pression considérable sur le bien et son arrière-pays.
Il y a un taux croissant de détérioration de la pierre de construction, dont la cause nécessite des recherches plus poussées. Il y a aussi un petit degré de dommages causés par des visiteurs non surveillés.
L'éruption du mont Merapi est également considérée comme l'une des menaces potentielles en raison de son dépôt de cendres acides comme cela s'est produit en 2010.
Authenticité
Les matériaux d'origine ont été utilisés pour reconstruire le temple en deux phases au 20ème siècle :après le début du siècle et plus récemment (1973-1983). La plupart des matériaux d'origine ont été utilisés avec quelques ajouts pour consolider le monument et assurer un drainage approprié qui n'a pas eu d'impact négatif significatif sur la valeur du bien. Bien que l'état actuel du temple de Borobudur soit le résultat de restaurations, il a conservé plus qu'assez de matériel d'origine lorsqu'il a été redécouvert pour rendre une reconstruction possible.
De nos jours, la propriété pourrait être utilisée comme site de pèlerinage bouddhiste. Son atmosphère générale est, cependant, compromis dans une certaine mesure par le manque de contrôle des activités commerciales et la pression résultant de l'absence d'une stratégie adéquate de gestion du tourisme.
Exigences de protection et de gestion
La protection du bien est assurée par la loi indonésienne n° 11/2010 concernant le patrimoine culturel et le paysage culturel environnant. Il est exécuté dans le cadre d'un domaine stratégique national et du plan de gestion de l'espace par le ministère des Travaux publics conformément à la loi sur la gestion de l'espace n° 26/2007 et au règlement gouvernemental n° 26/2008 concernant l'aménagement du territoire national et sera appliqué par la suite par un autre règlement présidentiel concernant la gestion de la zone stratégique nationale de Borobudur qui est toujours en cours d'élaboration par le ministère des Travaux publics.
Le cadre juridique et institutionnel pour la gestion efficace du bien est réglementé par un décret présidentiel numéro 1 année 1992. Les zones établies au sein du bien du patrimoine mondial sont respectivement sous la responsabilité du Bureau de conservation du patrimoine de Borobudur relevant du ministère de l'Éducation et de la Culture, de l'institut public PT. Taman Wisata Candi Borobudur du Ministère des Entreprises, et des gouvernements locaux (Magelang Regency et Central Java Province). Une étude sur la gestion intégrée des complexes du temple de Borobudur a été menée, y compris l'attention pour l'écosystème, aspects sociaux et culturels, écotourisme, partenariat public et privé et étude de faisabilité organisationnelle. Cette étude est à la base de la démarche de gestion des visiteurs encore à développer.
Afin d'assurer la cohérence entre le décret présidentiel de 1992 et le système de zones du plan directeur de la JICA de 1972 indiqué dans le dossier de proposition d'inscription au patrimoine mondial et de renforcer les réglementations concernant le développement, un nouveau règlement présidentiel est toujours en cours d'élaboration par un conseil de coordination (14 ministères et autorités locales ainsi que des représentants des communautés locales) et en formalisant le rôle du conseil de gestion proposé dans les zones plus larges. En outre, la protection du bien a été assurée par la contribution financière régulière du budget national.
Des programmes de surveillance ont été exécutés efficacement pour surveiller le taux croissant de détérioration de la pierre de construction ainsi que les dommages causés par les visiteurs non surveillés. Une recherche est en cours pour déterminer l'impact à long terme du dépôt de cendres acides de l'éruption du mont Merapi afin d'établir une gestion plus poussée de la protection et de la conservation du bien. Par ailleurs, un plan de préparation aux risques sera élaboré en 2012.
Le bureau de conservation du patrimoine de Borobudur a mené des programmes de développement communautaire ciblant en particulier les jeunes pour les sensibiliser. En améliorant et en autonomisant la communauté locale en tant que guide spécialisé pour les complexes du temple de Borobudur, plusieurs programmes de formation ont été menés. Le développement communautaire lié au secteur économique (petites entreprises qui produisent de l'artisanat traditionnel, culinaires, etc) ont déjà été menées par les municipalités de la régence de Magelang et de la province de Java central.
