Centre historique de Lima
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Le centre historique de Lima, connue sous le nom de « Ciudad de los Reyes » (Cité des Rois), est situé dans la vallée de Rimac, et a été fondée par le conquérant espagnol Francisco Pizarro en janvier 1535 sur les territoires dirigés par la chefferie de Rimac. Lima était la politique, administratif, capitale religieuse et économique de la vice-royauté du Pérou et la ville la plus importante des dominions espagnols en Amérique du Sud. La ville a joué un rôle de premier plan dans l'histoire du Nouveau Monde de 1542 au XVIIIe siècle lorsque la création des vice-royautés de la Nouvelle-Grenade (1718) et de La Plata (1777) met progressivement fin à la toute-puissance de la plus ancienne colonie espagnole. sur l'Amérique du Sud.
Le processus d'évangélisation a amené plusieurs ordres religieux à la fin du XVIe siècle. Ils ont acquis une grande reconnaissance qui s'est traduite par la construction de nombreuses églises et couvents d'une grande extension et sophistication. Aussi, hôpitaux, des écoles et des universités ont été construites. L'Université de San Marcos a été construite en 1551. La vie sociale et culturelle de la ville s'est organisée au sein de ces lieux, donnant ainsi au centre historique une image de couvent qui a caractérisé le profil urbain de la ville jusqu'à la moitié du XXe siècle. Là, une création et une production artistique de haut niveau ont eu lieu et ont influencé la plupart des régions d'Amérique du Sud. Le changement démographique, de la ville coloniale à aujourd'hui, explique les sérieuses modifications du paysage urbain. Peu de traces du centre historique de Lima peuvent être vues dans la zone métropolitaine actuelle, à l'exception de quelques ensembles remarquables - la Plaza de Armas (avec la cathédrale, Chapelle du Sagrario, palais de l'archevêché), la Plaza de la Vera Cruz avec Saint-Domingue, et surtout le complexe monumental du couvent de San Francisco. Si le développement urbain du XXe siècle - la construction de l'Avenida Abancay en 1940 - a rogné cet immense domaine, San Francisco présente encore un ensemble de bâtiments conventuels remarquable par sa superficie, sa cohérence, la beauté de l'architecture et la richesse des décorations intérieures.
De nombreux ouvrages publics construits pendant la période de vice-royauté sont aujourd'hui des monuments historiques importants, comme le pont de pierre sur la rivière Rímac, le Paseo de Aguas, l'Alameda de los Descalzos et la Plaza de Toros de Acho situés dans le quartier actuel de Rimac, et le cimetière général, actuellement appelé Presbitero Matías Maestro. Au XVIIe siècle, la ville était entourée de murailles jusqu'en 1870. Durant cette période, L'architecture de Lima a changé en raison de plusieurs forts tremblements de terre en 1586, 1687 et 1746. Par conséquent, les bâtiments ont été stabilisés avec de l'adobe et des briques au premier étage et de la quincha (utilisée à l'époque préhispanique) au deuxième, améliorant ainsi le comportement de la structure lors de séismes. L'architecture civile se caractérise par des façades, couloirs, terrasses et balcons particulièrement fermés –ou « box »-, qui a légèrement varié dans le style et le type pendant la période républicaine, jusqu'à la fin du XIXème siècle quand la « modernisation » urbaine a commencé et les nouveaux styles architectoniques orientés vers l'Europe, ont été présenté. Les monuments historiques (édifices religieux ou publics, comme le palais Torre Tagle) qui se trouvent dans le périmètre du site du patrimoine mondial datent des XVIIe et XVIIIe siècles et sont des exemples typiques du baroque hispano-américain. L'architecture des autres bâtiments est souvent représentative de la même période. Ainsi, malgré l'adjonction de certaines constructions du XIXe siècle (comme la Casa Courret de style Art Nouveau) au tissu urbain ancien, le noyau historique de la ville rappelle Lima à l'époque du royaume espagnol du Pérou.
Critère (iv)
Le centre historique de Lima témoigne de l'architecture et du développement urbain d'une ville coloniale espagnole de grande importance politique, importance économique et culturelle en Amérique latine. Il représente une expression exceptionnelle d'un processus culturel régional, qui préserve son architecture, technologique, typologique, esthétique, valeurs historiques et urbaines adaptées en termes de disponibilité des matériaux, climat, les tremblements de terre et les exigences de la société. San Francisco de Lima est un exemple exceptionnel d'ensemble conventuel des périodes coloniales en Amérique latine et l'un des plus complets.
Intégrité
Bien que gravement endommagé par des tremblements de terre (1940, 1966, 1970 et 1974), la zone délimitée en tant que centre historique de Lima possède tous les éléments et caractéristiques physiques qui traduisent sa valeur universelle exceptionnelle, dans une extension assez large, y compris outre le traçage urbain, le couvent de San Francisco, et plusieurs témoignages de domestique, Publique, religieux, architecture civile militaire et industrielle du XVIIe au XXe siècle après J.-C.
Aussi, les caractéristiques urbaines et bâties restent dans la zone tampon, où se trouvent de nombreuses constructions principalement du XIXe et du début du XXe siècle après J.-C. qui témoignent du développement urbain du centre historique.
Outre la dégradation naturelle qui affecte l'intégrité matérielle des bâtiments, le centre historique de Lima souffre de facteurs supplémentaires qui le dégradent en termes physiques, environnemental, et image urbaine. Les plus évidentes sont l'exploitation commerciale incontrôlée d'anciennes structures remaniées pour construire des « centres commerciaux populaires » et la forte présence de transports publics et privés générant pollution et vibrations. En outre, la population augmente du fait de l'émigration en provenance des autres régions du pays vers le Centre historique (1940 : 400, 000 ; 1990 :7'000, 000 habitants). Ces immigrés vivent, pour un prix très bas, dans des bâtiments historiques traditionnels avec des propriétaires qui ont déménagé dans de nouvelles zones urbaines périphériques, faisant vivre trop de personnes sous le même toit, détériorant et utilisant ainsi ces structures. Abandon dans leur conservation et entretien -par manque d'intérêt, négligence, mauvaise compréhension des valeurs fonctionnelles et culturelles par les usagers et les autorités, ainsi que le manque de ressources humaines - est également évident. Ces conditions devront être traitées de manière systématique et cohérente pour garantir que les conditions d'intégrité sont préservées. Bâtiments publiques, les temples et les couvents sont généralement mieux conservés.
Authenticité
L'authenticité du centre historique de Lima est intacte car il préserve en grande partie les caractéristiques originales de sa conception de fondation urbaine, en damier, et la zone d'expansion du XVIe au XIXe siècle, y compris les anciens chemins préhispaniques en direction du nord (Chinchaysuyo) et de l'est (Antisuyo).
Publique, les édifices privés et religieux conservent généralement leur architecture, technologique, typologique, esthétique, valeurs historiques et urbaines, qui sont le résultat de l'implantation de styles européens de différentes étapes du processus d'évolution historique de la ville du XVIe au XXe siècle. Ces bâtiments se sont également adaptés à l'environnement régional en termes de disponibilité des matériaux, conditions météorologiques, les tremblements de terre et les exigences de la société. De même, l'utilisation, les fonctions et traditions liées à la vie de la ville confèrent au Centre historique son caractère propre, singularité et identité. Il représente une expression unique et irremplaçable d'un processus culturel régional, malgré les tremblements de terre, la spéculation immobilière et le commerce informel, entre autres aspects. Cependant, les conditions d'authenticité sont menacées par des interventions inappropriées qui devront être contrôlées par l'application de réglementations et de directives précises.
Exigences de protection et de gestion
Le centre historique de Lima est protégé par les réglementations légales du pays :Constitution politique de l'État ; Loi n° 28296, Loi générale sur le patrimoine culturel national Résolution Nº 2900 de 1972 déclarant la ville antique comme zone monumentale et les bâtiments ayant une valeur patrimoniale comme monuments nationaux, ainsi que la Résolution Ministérielle Nº 505-74-ED de 1974, Résolution ministérielle n° 0928-80-ED de 1980, Résolution Ministérielle Nº 1251-1985-ED de 1985, Ordonnances municipales n° 009 et n° 515 de 1989, Résolution administrative Nº 159 de 1990 et Résolution administrative Nº 1352 de 1991, entre autres, déclarer d'autres bâtiments comme monuments de valeur patrimoniale.
Les limites du centre historique de Lima, avec sa protection maximale et ses zones tampons, sont clairement définis par l'Ordonnance Municipale Nº 062 de l'année 1994, délivré par la municipalité métropolitaine de Lima. Les interventions dans le patrimoine culturel sont réglementées par la municipalité et le règlement national de la construction (titre IV).
La municipalité métropolitaine de Lima partage la responsabilité de la gestion du centre historique de Lima avec la municipalité du district de Rimac, puisqu'il appartient à la zone enregistrée. Le Ministère de la Culture est l'agence gouvernementale spécialisée en charge de la préservation du patrimoine culturel de la Nation et avec les agences susmentionnées; il coordonne les questions liées à la préservation des biens culturels.
La municipalité métropolitaine de Lima dispose d'un bureau de contrôle urbain et de l'entreprise immobilière municipale de Lima (EMILIMA) en charge de la planification et de la préparation des projets d'intervention. Il a développé des instruments de gestion, tels que :le Plan de développement métropolitain et le Plan du centre historique de Lima (1987), qui a établi des lignes directrices de base, interventions et projets liés à la situation et à la structure urbaine, environnement, l'utilisation des terres, Système de transport, habitabilité et dynamique urbaine.
