Ville de pierre de Zanzibar
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Situé sur un promontoire qui s'avance du côté ouest de l'île d'Unguja dans l'océan Indien, la ville de pierre de Zanzibar est un exemple exceptionnel de ville commerçante swahilie. Ce type de ville s'est développé sur les côtes de l'Afrique de l'Est, encore élargi sous Arabe, Indien, et influences européennes, mais a conservé ses éléments indigènes, pour former une unité culturelle urbaine unique à cette région.
La ville de pierre de Zanzibar conserve son tissu urbain et son paysage urbain pratiquement intacts et contient de nombreux beaux bâtiments qui reflètent sa culture particulière, qui a réuni et homogénéisé des éléments disparates des cultures d'Afrique, la région arabe, Inde, et l'Europe depuis plus d'un millénaire.
Les bâtiments de la ville de pierre, exécuté principalement en ragstone coralline et bois de mangrove, enchâssée dans un mortier de chaux épais puis enduit et badigeonné à la chaux, reflètent une fusion complexe du swahili, Indien, Influences arabes et européennes dans les traditions de construction et l'urbanisme. Les maisons à deux étages avec de longues pièces étroites disposées autour d'une cour ouverte, atteint par un couloir étroit, se distinguent à l'extérieur par des doubles portes « Zanzibar » richement sculptées, et certains par de larges vérandas, et par des intérieurs richement décorés. Ensemble avec, les simples maisons swahili du rez-de-chaussée et les boutiques indiennes à la façade étroite le long des rues « bazar » construites autour d'un espace commercial « duka ».
Les édifices majeurs datent des 18 e et 19 e siècles et comprennent des monuments tels que le Vieux Fort, construit sur le site d'une ancienne église portugaise; la maison des merveilles, un grand palais de cérémonie construit par le sultan Barghash ; l'ancien dispensaire; la cathédrale catholique romaine Saint-Joseph ; La cathédrale anglicane Christ Church commémorant le travail de David Livingston pour abolir la traite des esclaves et construite sur le site du dernier marché aux esclaves ; la résidence du marchand d'esclaves Tippu Tip; la mosquée Malindi Bamnara; le Jamat Khan construit pour la secte ismailie; le cimetière royal; le Hamamni et autres bains persans. Avec l'étroit, motif de rue sinueux, grandes demeures face à la mer et espaces ouverts, ces bâtiments forment un ensemble urbain exceptionnel témoignant de l'activité commerciale de longue date entre les côtes africaines et asiatiques. En particulier, la ville de pierre est également marquée par le fait d'être le site où le commerce des esclaves a finalement pris fin.
Critère (ii) : La ville de pierre de Zanzibar est une manifestation matérielle exceptionnelle de fusion et d'harmonisation culturelles.
Critère (iii) : Pendant de nombreux siècles, il y a eu une intense activité commerciale maritime entre l'Asie et l'Afrique, et cela est illustré de manière exceptionnelle par l'architecture et la structure urbaine de la Stone Town.
Critère (vi) : Zanzibar a une grande importance symbolique dans la suppression de l'esclavage, puisqu'il était l'un des principaux ports de traite négrière d'Afrique de l'Est et aussi la base d'où ses opposants, comme David Livingstone, ont mené leur campagne.
Intégrité
Les bâtiments individuels de la ville de pierre manifestent, par leur structure, matériaux et techniques de construction, l'échange et l'influence des différentes cultures du pourtour de l'océan Indien. La valeur universelle exceptionnelle du bien réside dans le caractère de l'assemblage de blocs (cluster) et de bâtiments, l'aménagement de la Ville incluant la relation des bâtiments aux espaces ouverts, des rues, routes et jardins, le caractère du bord du littoral vu de la mer, et la nature de l'accès à la mer depuis la terre. Ceux-ci sont tous encore intacts, mais les bâtiments sont vulnérables à la détérioration et l'aspect visuel de la mer est vulnérable à un développement inapproprié. Travail sur le projet de développement du port de Malindi, dont la perte de deux entrepôts historiques, et l'érection de nouveaux, des installations portuaires mal dimensionnées et conçues sans approbation préalable a créé un précédent sur la façon dont le développement non intégré, et légitime inspiration moderne de Zanzibar, s'il n'est pas bien pensé et articulé, pourrait constituer une menace pour l'intégrité du bien.
Les limites du bien coïncident avec les limites de la zone de conservation urbaine, y compris la zone portuaire au nord, délimité par des plages au nord-ouest et au sud-ouest, des zones ouvertes à l'est et dans la partie la plus ancienne de la rue Darajani. La zone tampon couvre la partie historique de Ng’ambo qui comprend une partie des bâtiments modernistes de Michenzani et la route principale de Mlandege.
Authenticité
L'ensemble de la ville conserve en grande partie son tissu urbain et paysager historique. Les immeubles, leurs utilisations, et le tracé des rues continue d'exprimer l'échange de valeurs humaines autour du bord de l'océan Indien. Les matériaux et les savoir-faire de construction utilisés dans la ville sont encore largement utilisés dans l'archipel de Zanzibar et la zone côtière swahilie. Les artisans locaux maîtrisent à la fois les techniques de construction traditionnelles et les compétences nécessaires pour produire des matériaux de construction de qualité, à savoir latérite-sable, chaux et pierre de corail. Les matériaux traditionnels et les techniques de construction sont encore largement utilisés, malgré la concurrence croissante des matériaux modernes, conceptions, et techniques. La continuité des usages traditionnels de la plupart des bâtiments de la ville historique en tant qu'espace résidentiel et commercial maintient la ville en tant que centre administratif et économique important de l'archipel. Encore, l'authenticité de Stone Town dans son environnement est vulnérable à l'échelle et à la conception inappropriées des nouveaux aménagements du bien et de sa zone tampon.
Exigences de protection et de gestion
Les biens culturels de l'archipel de Zanzibar sont protégés en vertu de la « Loi sur les monuments anciens » de 1948. Ce cadre juridique protège les monuments et sites individuels classés au Journal officiel. La responsabilité du suivi et de la gestion de ces monuments relève de la compétence de la Direction des Musées et de l'Antiquité. La loi sur l'urbanisme et l'aménagement du territoire de 1955 prévoit également une clause de protection des maisons d'importance historique. La ville de pierre est protégée en tant que zone de conservation depuis 1985, en vertu de la loi sur l'aménagement du territoire de 1955. Enfin, valeurs, les limites et les caractéristiques ont été en outre protégées par la loi sur la conservation et le développement de Stone Town de 1994 et le plan directeur associé qui spécifie les actions et les stratégies à prendre pour sauvegarder, conserver et développer les valeurs de Stone Town. Avec ces cadres juridiques, la Stone Town Conservation and Development Authority (STCDA) qui a été créée en 1985 a un mandat complet pour coordonner et superviser le plan directeur de 1994. De nombreux bâtiments de Stone Town sont également protégés par d'autres institutions telles que le Département du logement et des établissements humains et la Commission du Waqf. Un plan de gestion du bien a été préparé par le STCDA en consultation avec toutes les parties prenantes, en 2007, avec la vision déclarée de :« protéger et mettre en valeur le patrimoine culturel de Stone Town afin qu'il soit bien préservé en tant qu'établissement humain durable soutenant sa diversité culturelle et préservant ses valeurs universelles exceptionnelles ».
La ville de pierre n'est pas seulement une ville vivante historique mais aussi un centre commercial et socioculturel de l'archipel de Zanzibar. En tant que tel, le bien est soumis à la pression du développement, se manifeste par des problèmes de circulation, les changements d'utilisation des terres et le manque et le coût élevé des logements à l'intérieur de Stone Town. Le développement touristique depuis 1990 est un facteur important de la pression de développement sur la ville. Cependant, l'absence de politiques claires en matière de valorisation du patrimoine, tourisme culturel, et l'absence d'une stratégie sur la manière d'accueillir le développement du tourisme, et sur la façon de revitaliser les espaces publics pourrait entraîner un développement aléatoire qui pourrait menacer sa valeur universelle exceptionnelle.
Le système de gestion défini dans le plan de gestion (2007), produit par une approche consultative globale sous la supervision du STCDA visant à atténuer ces pressions. Néanmoins, des approches intégrées et durables de conservation et de développement sont nécessaires de toute urgence afin de développer des stratégies pratiques de gestion durable pour assurer la cohérence globale de la ville et son urbanisme très distinctif, l'architecture et les méthodes et matériaux de construction traditionnels sont maintenus.
