Premiers monastères du XVIe siècle sur les pentes du Popocatepetl
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Les premiers monastères du XVIe siècle sur les pentes du Popocatepetl sont un bien en série avec 15 éléments constitutifs situés dans les États de Morelos, Puebla et Tlaxcala au Mexique, construit dans le cadre de l'évangélisation et de la colonisation des territoires du nord du Mexique. Les monastères sont :Atlatlahucan, Cuernavaca, Tête du Volcan, Yautepec, Ocuituco, Tepoztlan, Tlayacapan, Totolapan, Yecapixtla, Hueyapan et Zacualpan de Amilpas à Morelos; Calpan, Huetotzingo et Tochimilco à Puebla; et San Francisco à Tlaxcala. Ces monastères sont considérés comme de bons exemples du style architectural adopté par les premiers missionnaires - Franciscains, Dominicains et Augustins – avec des solutions spatiales et des expressions architecturales qui ont matérialisé la fusion et la synthèse d'éléments hétérogènes. Un nombre considérable de ces bâtiments ont un aspect militaire explicite, et des éléments de composition d'origine mudéjare et Renaissance. L'expression de la culture autochtone est également présente, des espaces ouverts utilisés pour le culte au travail exprimé dans les décorations et les peintures murales.
Les monastères représentent également un exemple d'un nouveau concept architectural dans lequel les espaces ouverts sont d'une importance renouvelée. L'influence de ce style se fait sentir sur tout le territoire mexicain et même au-delà de ses frontières. La particularité de ces monastères réside dans la relation entre les espaces bâtis et ouverts et, par dessus tout, dans l'accent mis sur le large parvis ou l'atrium avec sa posa individuelle et ses chapelles ouvertes qui offraient une variété de solutions. Les monastères ont été fondés dans des zones de peuplement indigène dense, dans le but de fournir des points focaux pour les établissements urbains, un rôle qui a survécu jusqu'à nos jours.
Les 15 monastères se conforment tous à un modèle architectural qui s'est rapidement répandu dans la région et contient certains éléments de base communs à ce nouveau type de maison monastique :atrium (généralement rectangulaire), église (généralement de plan simple mais de taille imposante, avec une seule nef), et bâtiments monastiques, généralement situé au sud de l'église et disposé autour d'une petite cour ou patio, désigné comme le cloître.
Les grands atriums, qui sont des espaces ouverts, entourent tout le périmètre de l'église (dans certains cas la majeure partie). Ils sont délimités par des chapelles de repos dans le périmètre interne de l'atrium, appelé chemin de procession, et les murs ont de petites niches pour le Viacrucis. Un autre élément important est la chapelle ouverte. Les ouvrages hydrauliques sont également des éléments de la composition extérieure qui acheminaient l'eau de la partie supérieure de la montagne à l'usage de la communauté.
Critère (ii) :L'influence considérable exercée par le modèle architectural des premiers monastères du XVIe siècle sur les pentes du Popocatepetl, qui s'étend sur un très vaste territoire, est incontestable. Ils ont opéré non seulement dans la seconde moitié du XVIe siècle dans le centre et le sud-est du Mexique, mais s'est poursuivie avec l'expansion de la colonisation et de l'évangélisation des terres au nord au XVIIIe siècle, atteignant les États-Unis d'Amérique actuels des côtes de l'Atlantique aux côtes du Pacifique, sous la forme d'un grand nombre d'établissements plus petits appelés « missions » plutôt que monastères.
Critère (iv) :Les premiers monastères du XVIe siècle sur les pentes du Popocatepetl sont un groupe de monastères sélectionnés comme étant représentatifs d'un grand nombre. Ils sont le témoin caractéristique d'un certain type de structure, architecturale et urbaine, qui a servi de centre de nouveaux établissements humains pour la réorganisation d'un immense territoire et pour l'introduction de nouveaux éléments sociaux et culturels.
Intégrité
Puisque chacun des monastères a conservé tous les éléments d'origine de son ensemble architectural, ils sont une représentation complète d'un véritable monastère du 16 e siècle. En général, ils sont en bon état de conservation et leur intégrité physique a été préservée. Les processus de décomposition ont été contrôlés par la mise en œuvre annuelle de projets de conservation. Il y a des défis importants à relever concernant le cadre physique de ces monastères, en particulier en termes de contrôle de l'étalement urbain à divers endroits.
Authenticité
Le niveau d'authenticité dans la conception et les matériaux des monastères est élevé. Après le Concile de Trente, de nombreux bâtiments monastiques ont été convertis à d'autres usages et au cours du 19ème siècle de nouveaux bâtiments publics, comme les écoles et les cliniques, ont été construits dans l'enceinte du monastère. Cependant, les églises ont toutes conservé leur fonction d'origine et, par conséquent, ont conservé la plus grande partie de leur forme et de leur mobilier d'origine. Les conditions d'authenticité peuvent être menacées par des phénomènes naturels imprévisibles, comme les tremblements de terre et/ou l'éruption du volcan Popocatepetl, en raison de sa proximité. Dans le cas de ce dernier, il pourrait y avoir perte totale ou partielle des monastères.
Exigences de protection et de gestion
La protection juridique des premiers monastères du XVIe siècle sur les pentes du Popocatepetl implique trois niveaux différents de gouvernement :fédéral, étatique et municipal. Les instruments juridiques qui assurent la protection du bien comprennent la Constitution politique des États-Unis du Mexique; la loi générale des établissements humains, Aménagement du Territoire et Aménagement Urbain de 2016, la loi fédérale de 1972 sur l'histoire, Monuments et zones archéologiques et artistiques et la loi générale sur les biens nationaux de 2004.
La gestion du bien est la coresponsabilité des autorités du patrimoine au niveau fédéral, Etat, représentants municipaux et associés des groupes civils. Les centres de gestion et de conservation visent à assurer la stabilité des monastères et de leurs éléments par la mise en œuvre de la conservation, activités d'entretien et de sensibilisation.
Les efforts visant à développer un cadre de gestion global pour l'ensemble du bien, qui devrait inclure un plan commun de gestion des risques, un système de surveillance, et interprétation, stratégies de communication et de tourisme, devrait être poursuivi et une unité de gestion dédiée pour coordonner sa mise en œuvre devrait être mise en place.
