Paysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Enfermé entre les hautes montagnes de l'Hindu Kush dans les hautes terres centrales de l'Afghanistan, la vallée de Bamiyan s'ouvre sur un grand bassin bordé au nord par un long haute étendue de falaises rocheuses. Le paysage culturel et les vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan comprennent un bien en série composé de huit sites distincts dans la vallée et ses affluents. Sculptées dans les falaises de Bamiyan se trouvent les deux niches des statues géantes de Bouddha (55 m et 38 m de haut) détruites par les talibans en 2001, et de nombreuses grottes formant un grand ensemble de monastères bouddhistes, chapelles et sanctuaires le long des contreforts de la vallée datant du IIIe au Ve siècle de notre ère. Dans plusieurs grottes et niches, souvent reliés par des galeries, il y a des restes de peintures murales et de statues de Bouddha assis. Dans les vallées des affluents de Bamiyan se trouvent d'autres groupes de grottes, notamment les grottes de la vallée de Kakrak, à environ 3 km au sud-est des falaises de Bamiyan où parmi plus d'une centaine de grottes datant du VIe au XIIIe siècle se trouvent des fragments d'une figure de Bouddha debout de 10 m de haut et un sanctuaire avec des décorations peintes de la période sassanide. Le long de la vallée de Fuladi à environ 2 km au sud-ouest des falaises de Bamiyan se trouvent les grottes de Qoul-i Akram et Lalai Ghami , contenant également des éléments décoratifs.
Ponctuant le centre du bassin de la vallée au sud de la grande falaise se trouvent les vestiges de la forteresse de Shahr-i Ghulghulah. Datant du VIe au Xe siècles de notre ère, cela marque le règlement d'origine de Bamiyan comme lieu d'arrêt sur la branche de la Route de la Soie, qui reliait la Chine et l'Inde via l'ancienne Bactriane. Plus à l'est le long de la vallée de Bamiyan se trouvent les vestiges de murs de fortification et de colonies, datant du VIe au VIIIe siècles à Qallai Kaphari A et B et plus à l'est encore (environ 15 km à l'est des falaises de Bamiyan) à Shahr-i Zuhak , où les vestiges antérieurs sont recouverts par des développements du Xe au XIIIe siècle sous le règne des dynasties islamiques Ghaznavid et Ghorid.
Le paysage culturel et les vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan représentent les développements artistiques et religieux qui du Ier au XIIIe siècle ont caractérisé l'ancienne Bactriane, l'intégration de diverses influences culturelles dans l'école d'art bouddhique du Gandharan. Les nombreux ensembles monastiques et sanctuaires bouddhistes, ainsi que des structures fortifiées de la période islamique, témoigner de l'échange d'Indien, hellénistique, Romain, Influences sassanides et islamiques. Le site témoigne également de réactions récurrentes à l'art iconique, la plus récente étant la destruction délibérée, condamnée par la communauté internationale, des deux statues de Bouddha debout en mars 2001.
Critère (i) :Les statues de Bouddha et l'art rupestre de la vallée de Bamiyan sont une représentation exceptionnelle de l'école du Gandharan dans l'art bouddhique de la région d'Asie centrale.
Critère (ii) :Les vestiges artistiques et architecturaux de la vallée de Bamiyan, un important centre bouddhiste sur la route de la soie, sont un témoignage exceptionnel de l'échange des Indiens, hellénistique, Les influences romaines et sassanides comme base du développement d'une expression artistique particulière dans l'école gandharienne. A cela peut s'ajouter l'influence islamique dans une période ultérieure.
Critère (iii) :La vallée de Bamiyan est un témoignage exceptionnel d'une tradition culturelle dans la région d'Asie centrale, qui a disparu.
Critère (iv) :La vallée de Bamiyan est un exemple exceptionnel de paysage culturel qui illustre une période significative du bouddhisme.
Critère (vi) :La vallée de Bamiyan est l'expression la plus monumentale du bouddhisme occidental. Ce fut un important centre de pèlerinage pendant de nombreux siècles. En raison de leurs valeurs symboliques, les monuments ont souffert à différentes époques de leur existence, y compris la destruction délibérée en 2001, qui a secoué le monde entier.
Intégrité
Les ressources patrimoniales de la vallée de Bamiyan ont souffert de diverses catastrophes et certaines parties sont dans un état fragile. Une perte majeure pour l'intégrité du site a été la destruction des grandes statues de Bouddha en 2001. Cependant, une proportion importante de tous les attributs qui expriment la valeur universelle exceptionnelle du site, telles que les formes architecturales bouddhistes et islamiques et leur implantation dans le paysage de Bamiyan, restent intacts sur les 8 sites à l'intérieur des limites, y compris le vaste monastère bouddhiste dans les falaises de Bamiyan qui contenait les deux sculptures colossales du Bouddha.
Authenticité
Le paysage culturel et les vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan continuent de témoigner des différentes phases culturelles de son histoire. Considéré comme un paysage culturel, la vallée de Bamiyan, avec ses vestiges artistiques et architecturaux, l'utilisation traditionnelle des terres et les constructions simples en briques de terre crue continuent d'exprimer sa valeur universelle exceptionnelle en termes de forme et de matériaux, emplacement et cadre, mais peut être vulnérable face au développement et nécessite une conservation et une gestion prudentes.
Exigences de protection et de gestion
Les monuments et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan sont propriété publique, propriété de l'État afghan. Cependant, de grandes parties de la zone tampon sont en propriété privée. De nombreux documents définissant la propriété ont été détruits pendant les décennies de conflit et de troubles civils, et sont maintenant rétablis. La loi de l'État sur la protection des biens historiques et culturels (Ministère de la justice, 21 mai 2004) est en vigueur et constitue la base des ressources financières et techniques.
La gestion du bien en série est sous l'autorité du ministère de l'Information et de la Culture (MoIC) et de ses services compétents (Institut d'archéologie et Service de la préservation des monuments historiques), ainsi que le gouverneur de la province de Bamiyan. Le ministère de l'Information et de la Culture a un représentant local provincial à Bamiyan. Il y a 8 gardes protégeant spécifiquement le site contre le vandalisme et le pillage, avec des ressources supplémentaires fournies par le ministère de l'Intérieur sous la forme d'un contingent de police dédié à la protection des biens culturels (unité de police 012).
Maintenant, le système de gestion est provisoire avec l'aide de la communauté internationale pour les démarches administratives appropriées, ressources scientifiques et techniques. Depuis 2003, L'UNESCO a mené un plan de sauvegarde en trois phases pour le bien. Son objectif a été de consolider les niches de Bouddha, sauvegarder les artefacts ayant survécu à la destruction des statues de Bouddha et sécuriser le site, notamment en poursuivant les opérations complexes de déminage sur le site. Un plan de gestion du bien est en cours de préparation dans le but de préparer et de mettre en œuvre un programme de protection, conservation et mise en valeur de la vallée de Bamiyan, entreprendre l'exploration et la fouille des vestiges archéologiques, et préparer et mettre en œuvre un programme de tourisme culturel durable dans la Vallée. Le Gouverneur de Province est chargé de la mise en œuvre d'un plan de développement régional, qui comprend la réhabilitation des logements, prestation de services de santé et d'éducation, et le développement des infrastructures et de l'agriculture.
En mars 2011, il a été conclu par des responsables afghans et des experts internationaux lors d'une réunion du 9e groupe de travail d'experts de Bamiyan hébergé par l'UNESCO que le site du patrimoine mondial est potentiellement prêt à être retiré de la Liste du patrimoine mondial en péril d'ici 2013, en attendant des progrès continus dans la gestion des risques de sécurité, la stabilité structurelle des vestiges des deux sculptures géantes de Bouddha et de leurs niches, la conservation des vestiges archéologiques et des peintures murales et la mise en œuvre du plan de gestion.
