Île sacrée d'Okinoshima et sites associés dans la région de Munakata

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Situé à 60 km au large de la côte nord-ouest de l'île de Kyushu, l'île d'Okinoshima est un dépôt exceptionnel d'archives des premiers sites rituels, témoignant des premières pratiques cultuelles liées à la sécurité maritime, qui a émergé au 4ème siècle après JC et a continué jusqu'à la fin du 9ème siècle après JC, à une époque d'échanges intenses entre les politiques de l'archipel japonais, dans la péninsule coréenne, et sur le continent asiatique. Incorporé au Grand Sanctuaire de Munakata (Munakata Taisha), l'île d'Okinoshima a continué à être considérée comme sacrée au cours des siècles suivants jusqu'à aujourd'hui.

L'intégralité de l'île d'Okinoshima, avec ses caractéristiques géomorphologiques, les sites rituels aux riches gisements archéologiques, et la richesse des offrandes votives, dans leur distribution d'origine, reflètent de manière crédible 500 ans de pratiques rituelles tenues sur l'île ; la forêt vierge, les îlots attenants de Koyajima, Mikadobashira et Tenguiwa, ainsi que les pratiques votives documentées et les tabous associés à l'île, les vues dégagées de Kyushu et Oshima vers l'île, reflètent de manière tout à fait crédible que le culte de l'île, bien que changé dans ses pratiques et ses significations au cours des siècles, en raison des échanges extérieurs et de l'indigénisation, a conservé le statut sacré d'Okinoshima.

Munakata Taisha est un sanctuaire qui se compose de trois sites de culte distincts - Okitsu-miya sur Okinoshima, Nakatsu-miya sur Oshima, et Hetsu-miya sur l'île principale de Kyushu, tous sont situés dans une zone qui mesure environ 60 kilomètres de largeur. Ce sont les lieux de culte vivants qui sont liés à des sites rituels anciens. La forme d'adoration des trois divinités féminines de Munakata a été transmise jusqu'à nos jours dans des rituels menés principalement dans les bâtiments du sanctuaire et sauvegardés par les habitants de la région de Munakata. Okitsu-miya Yohaisho, construit sur la rive nord d'Oshima, a fonctionné comme une salle pour adorer l'île sacrée de loin. Le groupe de tombes en butte Shibaru-Nuyama, situé sur un plateau dominant la mer qui s'étend vers Okinoshima, est composé à la fois de grands et de petits tumulus, témoignant de la vie des membres du clan Munakata, qui a nourri une tradition d'adoration d'Okinoshima.

Critère (ii) :L'île sacrée d'Okinoshima présente d'importants échanges et échanges entre les différentes politiques d'Asie de l'Est entre le IVe et le IXe siècle, ce qui est évident d'après les trouvailles abondantes et les objets d'origines diverses déposés sur des sites de l'île où des rituels pour une navigation sûre étaient exécutés. Les changements, dans la distribution d'objets et l'organisation du site, témoigner des changements de rituels, qui à leur tour reflètent la nature du processus d'échanges dynamiques qui ont eu lieu au cours de ces siècles, lorsque les régimes politiques basés sur le continent asiatique, la péninsule coréenne et l'archipel japonais, développaient un sentiment d'identité et qui ont considérablement contribué à la formation de la culture japonaise.

Critère (iii) :L'île sacrée d'Okinoshima est un exemple exceptionnel de la tradition culturelle de vénération d'une île sacrée, tel qu'il a évolué et s'est transmis de l'Antiquité à nos jours. Remarquablement, les sites archéologiques qui ont été préservés sur l'île sont pratiquement intacts, et fournir un enregistrement chronologique de la façon dont les rituels qui y sont pratiqués ont changé sur une période d'environ cinq cents ans, de la seconde moitié du IVe à la fin du IXe siècle. Dans ces rituels, de vastes quantités d'objets votifs précieux ont été déposés en offrandes sur différents sites de l'île, attestant de changements dans les rituels. Alors que les offrandes directes sur l'île d'Okinoshima ont cessé au 9ème siècle après JC, le culte de l'île s'est poursuivi sous la forme d'un culte aux trois divinités féminines de Munakata sur trois sites de culte distincts de Munakata Taisha - Okitsu-miya sur Okinoshima, Nakatsu-miya sur Oshima, et Hetsu-miya, ainsi que le «culte lointain» illustré par les vues ouvertes d'Oshima et de l'île principale de Kyushu vers Okinoshima.

Intégrité

L'île sacrée d'Okinoshima, avec les sept autres composants, comprennent tous les attributs nécessaires pour illustrer les valeurs et les processus exprimant sa valeur universelle exceptionnelle. Le bien garantit la représentation complète des éléments illustrant le bien en tant que témoignage d'une tradition de culte d'une île sacrée pour une navigation en toute sécurité, émergeant dans une période d'échanges maritimes intenses et se poursuivant sous la forme d'un culte aux trois divinités féminines de Munakata. C'est passé jusqu'à ce jour, par des changements dans les pratiques et les significations rituelles, mais tout en conservant le statut sacré d'Okinoshima. La propriété est en bon état; il ne souffre pas de négligence et est bien géré, bien qu'un examen attentif des impacts potentiels des infrastructures offshore et de l'augmentation du trafic des navires de croisière soit nécessaire.

Authenticité

Un important corpus d'enquêtes et de recherches archéologiques sur l'île d'Okinoshima est un témoignage crédible de la valeur universelle exceptionnelle du bien; l'emplacement inchangé des sites rituels, leur diffusion, et les gisements encore abondants d'offrandes votives non perturbés offrent des possibilités de recherches futures et une meilleure compréhension des valeurs de la propriété. Les restrictions et tabous existants contribuent à maintenir l'aura de l'île en tant que lieu sacré. La poursuite des recherches sur les trois îles et sur les routes maritimes au Japon et dans les pays voisins permettra de maintenir la pleine expression de l'authenticité du bien.

Exigences de protection et de gestion

Le bien bénéficie d'une protection juridique au niveau national en vertu de plusieurs lois, désignations et instruments de planification; la protection est également garantie par les pratiques traditionnelles, sous forme de restrictions d'usage et de tabous qui ont fait leurs preuves dans le temps jusqu'à nos jours.

Le système de gestion prévoit un organe de gestion global, le Conseil de conservation et d'utilisation, qui comprend les représentants de la ville de Munakata et de la ville de Fukutsu et de la préfecture de Fukuoka. Le Conseil est chargé de la coordination et de la responsabilité de la mise en œuvre du « Plan de préservation et de gestion », qui comprend quatre plans de gestion individuels couvrant différentes parties du bien ainsi que la zone tampon. Des mécanismes pour intégrer une approche d'évaluation d'impact sur le patrimoine dans le système de gestion renforceront son efficacité. Pour assurer la pleine coordination et la mise en œuvre des tâches de gestion, les propriétaires de la propriété doivent être impliqués dans le Conseil; les représentants des habitants de la zone tampon et des entreprises locales coordonneront et collaboreront avec le Conseil de préservation et d'utilisation. L'Agence nationale des affaires culturelles fournit des orientations et des conseils ainsi qu'un comité consultatif ad hoc. Les petites réparations et l'entretien quotidien sont effectués par des artisans de la communauté locale, en utilisant des méthodes transmises de génération en génération.

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