Bosquet sacré d'Osun-Osogbo
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Il y a un siècle, il y avait de nombreux bosquets sacrés au Yorubaland :chaque ville en avait un. La plupart de ces bosquets ont maintenant été abandonnés ou se sont réduits à des zones assez petites. Osun-Osogbo, au coeur d'Osogbo, la capitale de l'État d'Osun, fondée il y a 400 ans dans le sud-ouest du Nigeria, à une distance de 250 km de Lagos se trouve le plus grand bosquet sacré à avoir survécu et qui est toujours vénéré.
La forêt dense du Bosquet sacré d'Osun est l'un des derniers vestiges de la haute forêt primaire du sud du Nigeria. À travers la forêt serpente la rivière Osun, la demeure spirituelle de la déesse du fleuve Osun. Dans le sanctuaire forestier se trouvent quarante sanctuaires, sculptures et œuvres d'art érigées en l'honneur d'Osun et d'autres divinités yoruba, beaucoup créés au cours des quarante dernières années, deux palais, cinq lieux sacrés et neuf points de culte enfilés le long des rives du fleuve avec des prêtres et des prêtresses désignés.
Le nouvel art installé dans le bosquet l'a également différencié des autres bosquets :Osogbo est aujourd'hui unique en ce qu'il a une grande composante de sculpture du 20ème siècle créée pour renforcer les liens entre les gens et le panthéon Yoruba, et la manière dont les villes yoruba ont lié leur établissement et leur croissance aux esprits de la forêt.
La restauration du bosquet par des artistes a donné au bosquet une nouvelle importance :il est devenu un lieu sacré pour l'ensemble du pays yoruba et un symbole d'identité pour la diaspora yoruba au sens large.
The Grove est un site religieux actif où quotidiennement, un culte hebdomadaire et mensuel a lieu. En outre, une fête processionnelle annuelle visant à rétablir les liens mystiques entre la déesse et les habitants de la ville se déroule chaque année sur douze jours en juillet et août et soutient ainsi les traditions culturelles vivantes du peuple Yoruba.
The Grove c'est aussi une pharmacie à base de plantes naturelles contenant plus de 400 espèces de plantes, certaines endémiques, dont plus de 200 espèces sont connues pour leurs usages médicinaux.
Critère (ii) :Le développement du Mouvement des Nouveaux Artistes Sacrés et l'absorption de Suzanne Wenger, un artiste autrichien, dans la communauté Yoruba se sont avérés être un échange d'idées fertile qui a ravivé le bosquet sacré d'Osun.
Critère (iii) :Le Bosquet sacré d'Osun est le plus grand et peut-être le seul exemple restant d'un phénomène autrefois répandu qui caractérisait chaque colonie yoruba. Il représente maintenant les bosquets sacrés yoruba et leur reflet de la cosmologie yoruba.
Critère (vi) :Le Bosquet d'Osun est une expression tangible des systèmes divinatoires et cosmologiques yoruba; son festival annuel est une réponse vivante, florissante et évolutive aux croyances yoruba dans le lien entre les gens, leur souverain et la déesse Osun.
Intégrité
Le bien englobe la quasi-totalité du bois sacré et certainement tout ce qui a été restauré au cours des quarante années précédant l'inscription. Certaines des sculptures récentes sont vulnérables au manque d'entretien régulier qui, compte tenu de leurs matériaux - ciment, fer et boue – pourrait entraîner des problèmes de conservation potentiellement difficiles et coûteux.
Le bosquet est également vulnérable aux visites excessives et à la pression des visiteurs qui pourraient éroder l'équilibre entre les aspects naturels et les personnes nécessaires au maintien des qualités spirituelles du site.
Authenticité
L'authenticité du Bosquet est liée à sa valeur en tant que lieu sacré. Le caractère sacré des lieux ne peut être continuellement renforcé que si ce caractère sacré est largement respecté. Au cours des quarante dernières années, les nouvelles sculptures du Bosquet ont eu pour effet de renforcer les qualités particulières du Bosquet et de lui redonner ses qualités spirituelles qui lui confèrent une haute valeur culturelle.
Dans le même temps, les nouvelles sculptures font partie d'une longue et continue tradition de sculptures créées pour refléter la cosmologie yoruba. Bien que leur forme reflète un nouveau départ stylistique, les œuvres n'ont pas été créées pour glorifier les artistes mais plutôt à travers leur taille géante et leurs formes intimidantes pour rétablir le caractère sacré du bosquet. Les nouvelles sculptures ont atteint leur objectif et le bosquet a maintenant une signification plus large que locale en tant que lieu sacré pour le peuple Yoruba.
Exigences de protection et de gestion
Le bosquet a été déclaré monument national pour la première fois en 1965. Cette désignation originale a été modifiée et élargie en 1992 pour protéger l'ensemble des 75 hectares. La politique culturelle nigériane de 1988 stipule que « l'État conservera en tant que monuments les murs et les portes de la vieille ville, des sites, palais, sanctuaires, bâtiments publiques, promouvoir les bâtiments d'importance historique et les sculptures monumentales ». En vertu de la loi sur l'utilisation des terres de 1990, le gouvernement fédéral du Nigéria a confié la tutelle du Grove au gouvernement de l'État d'Osun.
Le bosquet avait un plan de gestion bien développé couvrant la période 2004-2009 qui a été adopté par toutes les parties prenantes et le site bénéficie d'un système de gestion participatif. Le gouvernement fédéral administre le site par l'intermédiaire d'un gestionnaire de site de la Commission nationale des musées et monuments, conformément au décret 77 de 1979. Le gouvernement de l'État d'Osun contribue également à sa protection et à sa gestion par le biais de ses gouvernements locaux respectifs, Ministères et Parastatales, qui sont également habilités par les décrets de l'État à gérer les monuments de l'État.
Les responsabilités traditionnelles de la communauté et les rites culturels sont exercés par l'Ataoja (roi) et son conseil - le Conseil du patrimoine culturel d'Osogbo. Il existe des activités traditionnelles qui ont été utilisées pour protéger le site de toute forme de menaces telles que les lois traditionnelles, mythes, tabous et coutumes qui interdisent de pêcher, chasse, braconnage, l'abattage des arbres et l'agriculture.
Les fidèles et dévots traditionnels entretiennent le patrimoine immatériel par le spiritisme, culte et symbolisme. Il existe un comité de gestion composé de tous les cadres de parties prenantes, qui met en œuvre des politiques, actions et activités pour le développement durable du site.
Le Bosquet sacré d'Osun-Osogbo fait également partie du plan directeur national de développement du tourisme qui a été établi avec l'Organisation mondiale du tourisme (OMT) et le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD). Le festival annuel d'Osun Osogbo devra être mieux géré afin que le site ne souffre plus des impacts négatifs du tourisme pendant le festival.
Le Bosquet servira également de modèle de patrimoine africain qui préserve les valeurs matérielles et immatérielles du peuple Osogbo en particulier, et tout le peuple Yoruba. En tant que source de fierté pour eux, le Bosquet restera un patrimoine vivant et florissant qui possède des repères traditionnels et un véritable moyen de transfert de la religion traditionnelle, et les systèmes de connaissances autochtones, aux Africains de la diaspora.
