Chavin (Site Archéologique)
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Le site archéologique de Chavin a donné son nom à la culture qui s'est développée entre le 15ème et le 5ème siècle avant JC dans cette haute vallée des Andes péruviennes, dans la province de Huari, département d'Ancash. Chavin était un centre de cérémonie et de pèlerinage pour le monde religieux andin et accueillait des personnes de différentes latitudes, distances et langues, devenir un important centre idéologique, convergence et diffusion culturelle et religieuse autour d'un culte répandu sur un vaste territoire des Andes, jusqu'au nord, côtes centrale et sud, les hautes terres du nord et la haute jungle du Pérou.
Chavin est l'un des sites précolombiens les plus anciens et les plus connus et représente l'expression la plus importante des arts et des techniques de décoration et de construction de son temps. La nature cérémonielle et culturelle du site est évidente dans son architecture, création technologique et symbolique, qui se caractérise par des bâtiments en pierre de taille enduite et des terrasses artificielles autour des places, contenant un système de galerie interne avec un réseau complexe d'évents et de drains sans précédent en Amérique du Sud. Les bâtiments et les places étaient décorés d'une iconographie symbolique anthropomorphe et zoomorphe luxuriante d'une synthèse esthétique extraordinaire, sculpté en bas-relief sur des pierres tombales, Colonnes, poutres et sculptures monolithiques en pierre. Le Chavin Lanzon, la stèle Raimondi, l'obélisque de Tello, le portique des Falconidés, la Place Circulaire et les têtes de tenons, entre autres, témoignent de l'art lithique exceptionnel et monumental de Chavin. Toutes ces caractéristiques font du site archéologique un monument unique d'importance universelle.
Critère (iii) :Le site archéologique de Chavin, éponyme d'une des anciennes civilisations d'Amérique du Sud, est un exemple exceptionnel de l'architecture, créations technologiques et symboliques des premières sociétés précolombiennes des Andes péruviennes. Son apparence est à couper le souffle, avec une succession de terrasses et de squares, avec un système complexe de galeries internes, et décoré d'éléments iconographiques anthropomorphes et zoomorphes d'une beauté extraordinaire. C'était un important centre idéologique, convergence et diffusion culturelle et religieuse autour d'un culte répandu sur un vaste territoire des Andes.
Intégrité
Les limites du bien inscrit, 14,79 ha, contenir tous les éléments, caractéristiques, et les valeurs structurelles et symboliques clés de l'ensemble architectural et de son évolution historique qui traduisent sa valeur universelle exceptionnelle. Bien que le site ait été historiquement affecté par des phénomènes naturels et anthropiques, l'intégralité de l'ensemble constitué par les bâtiments, plates-formes et places, la planimétrie, sa conception architecturale, les formes et les matériaux d'origine de ses différentes étapes de construction sont encore préservés; structure, galeries, les places et les espaces architecturaux conservent encore des éléments et des caractéristiques d'origine, dont l'iconographie, révélant son utilisation et sa fonction d'origine.
L'intégralité et l'intégrité visuelle du site archéologique Chavin et de son paysage n'ont pas subi de changements substantiels, ce qui se traduit par la poursuite des activités agricoles traditionnelles dans les zones environnantes. Les agents environnementaux sont le facteur le plus pertinent affectant la préservation de l'intégrité du site archéologique de Chavin, qui ont détérioré ses structures au fil du temps, dont quelques glissements de terrain dans les galeries, drains et évents internes. Les plus importantes sont les inondations causées par des glissements de terrain inattendus et les inondations des lacs glaciaires (par exemple, la crue de 1945 qui a partiellement enseveli le site), et les tremblements de terre de magnitude et d'intensité élevées (comme le tremblement de terre de 1970).
Authenticité
Les conditions d'authenticité du site archéologique de Chavin, incluant l'aménagement du territoire et sa conception architecturale, formes, les matériaux et la conception iconographique ont été maintenus
Les éléments existants sur le site sont les témoins de la conception exceptionnelle, élaboration et synthèse d'art lithique esthétique des pierres tombales, poutres, Colonnes, sculptures et autres qui restent in situ , et montrer ses connotations idéologiques religieuses, le symbolisme et la signification rituelle du composé, et l'utilisation et la fonction cérémonielles des espaces et des zones architecturales en particulier. Ils dépeignent également la société de Chavin et le processus d'évolution historique qui révèlent différentes étapes de construction et contextes culturels, en raison des fonctions sociales continues du site qui ont finalement façonné ses bâtiments. Les découvertes matérielles révèlent également la fonction du centre cérémoniel comme lieu de pèlerinage des populations du nord et du centre du Pérou par rapport au culte clairement visible dans son iconographie architecturale et dans l'attirail religieux trouvé sur le site. Les recherches archéologiques et les interventions de conservation menées sur le site ont conservé les espaces et les structures de l'enceinte cérémonielle inchangés. Exigences de protection et de gestion
Le site archéologique de Chavin est correctement protégé par la loi nationale :la Constitution nationale (art 36), Loi Nº 6634 du 13 juin, 1929 qui stipule expressément le droit inaliénable et irrévocable de la Nation sur tous les monuments existants avant la vice-royauté dans le pays et déclare le site archéologique de Chavín comme monument national. D'autres outils juridiques de protection comprennent la loi n° 28296, Loi générale sur le patrimoine culturel national qui déclare que le patrimoine culturel de la Nation est inaliénable et inattaquable, et la Loi Nº 13442 qui détermine la création du Parc National du Site Archéologique de Chavin et Centre de la Zone de Tourisme Archéologique dans la province de Huari, département d'Ancash.
Après le déluge qui ensevelit partiellement Chavin en 1945, protection, nettoyage, conservation préventive, des travaux de recherche et de préparation ont été menés avec la participation de plusieurs institutions et du ministère de la Culture.
Selon la réglementation nationale, la gestion et la protection du site archéologique de Chavin relèvent de la responsabilité du ministère de la Culture au nom du gouvernement péruvien.
Le ministère de la Culture avait élaboré un plan de gestion où les éléments nécessaires pour répondre aux besoins de base et développer des projets permanents nécessaires à la protection, la préservation et la restauration du site dans le cadre de schémas institutionnels d'exploitation est programmée. En outre, les activités de recherche et de préservation sont soutenues par des institutions privées.
Le site archéologique de Chavin dispose d'un personnel permanent; cependant, les ressources allouées sont insuffisantes pour les travaux de préservation à réaliser sur le site.
