Taputapuātea
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Taputapuātea est un paysage culturel et marin sur l'île de Raiatea. Raiatea est au centre du « Triangle polynésien, ” une vaste section de l'océan Pacifique parsemée d'îles, la dernière partie du globe à être colonisée par les humains. Au cœur de la propriété se trouve le complexe du marae Taputapuātea, un politique, cérémonial, centre funéraire et religieux. Le complexe est positionné entre terre et mer au bout d'une péninsule qui s'avance dans le lagon entourant l'île. Les marae sont des espaces cérémoniels et sociaux sacrés que l'on trouve dans toute la Polynésie. Aux îles de la Société, les marae se sont développés en cours pavées quadrilatères avec une plate-forme rectangulaire à une extrémité, appelé un ahu. Ils ont de nombreuses fonctions simultanées.
Au centre du complexe du marae Taputapuātea se trouve le marae Taputapuātea lui-même, dédié au dieu ‘Oro et au lieu où le monde des vivants (Te Ao) croise le monde des ancêtres et des dieux (Te Po). Il exprime également le pouvoir politique et les relations. La montée en puissance des Taputapuātea parmi les marae de Raiatea et dans la région au sens large est liée à la lignée des Tamatoa ari'i (chefs) et à l'expansion de leur pouvoir. Taputapuātea était le centre d'une alliance politique qui a réuni deux régions étendues englobant la majeure partie de la Polynésie. L'alliance était maintenue par des rassemblements réguliers de chefs, guerriers et prêtres venus des autres îles pour se réunir à Taputapuātea . La construction de pirogues à balancier et la navigation océanique étaient des compétences clés dans le maintien de ce réseau.
Un paysage traditionnel entoure les deux côtés du complexe du marae de Taputapuātea. Le complexe du marae donne sur Te Ava Mo'a, une passe sacrée dans le récif qui délimite le lagon. Atāra motu est un îlot dans le récif et un habitat pour les oiseaux marins. Les arrivants océaniques attendaient ici avant d'être conduits à travers la passe sacrée et officiellement accueillis à Taputapuātea. Côté terre, 'Ōpo'a et Hotopu'u sont des vallées boisées entourées de crêtes et de la montagne sacrée de Tea'etapu. Les parties hautes des vallées présentent des marae plus anciens, comme le marae Vaeāra'i et le marae Taumariari, terrasses agricoles, traces archéologiques d'habitations et éléments nommés liés aux traditions des dieux et des ancêtres. La végétation dans les vallées est un mélange d'espèces, certains endémiques à Raiatea, certaines communes à d'autres îles polynésiennes et certaines espèces alimentaires importées apportées par les anciens Polynésiens pour la culture. Ensemble, les attributs du bien forment un paysage culturel et marin relique et associatif exceptionnel.
Critère (iii) :Taputapuātea illustre de manière exceptionnelle 1000 ans de civilisation mā’ohi. Cette histoire est représentée par le complexe de marae de Taputapuātea au bord de la mer et la variété de sites archéologiques dans les vallées des hautes terres. Il reflète l'organisation sociale avec les agriculteurs qui vivaient dans les hautes terres et les guerriers, prêtres et rois s'installèrent près de la mer. Cela témoigne également de leur habileté à naviguer en pirogue sur de longues étendues d'océan, navigation par observation de phénomènes naturels, et la transformation des îles nouvellement colonisées en lieux répondant aux besoins de leur population.
Critère (iv) :Taputapuātea fournit des exemples éminents de marae :temples à fonctions cultuelles et sociales construits par le peuple mā'ohi du XIVe au XVIIIe siècle. Les marae étaient les points d'intersection entre le monde des vivants et celui des ancêtres. Leur forme monumentale reflète la compétition pour le prestige et le pouvoir entre les chefs ari'i. Marae Taputapuātea lui-même est une expression concrète de l'alliance primordiale formée par sa lignée de chefs et le culte du culte qui lui est associé, car les pierres étaient transportées vers d'autres îles pour fonder d'autres marae du même nom.
Critère (vi) :En tant que patrie ancestrale de la culture polynésienne, Taputapuātea est d'une importance exceptionnelle pour les habitants de toute la Polynésie, pour la façon dont il symbolise leurs origines, les relie aux ancêtres et en tant qu'expression de leur spiritualité. Ces idées et connaissances vivantes sont ancrées dans les paysages terrestres et marins de Raiatea et en particulier dans les marae pour les rôles centraux qu'ils jouaient autrefois.
Intégrité
Le bien est un paysage culturel relique et associatif aux attributs tangibles (sites archéologiques, lieux associés à la tradition orale, marae) et immatériel (histoires d'origine, cérémonies et savoirs traditionnels). C'est un exemple exceptionnel de la juxtaposition et de la continuité des valeurs anciennes (traditionnelles) et modernes (contemporaines) du peuple mā'ohi et de leur relation avec le paysage naturel. Il contient tous les éléments nécessaires pour exprimer la valeur universelle exceptionnelle. La zone tampon est adéquate et ne contient aucun élément qui devrait se trouver dans le bien.
Authenticité
Des informations crédibles et objectives confirment l'authenticité des principaux attributs physiques du bien. Les sources immatérielles et les traditions orales du peuple ma'ohi sont à la fois diverses et se renforcent mutuellement. Il existe une convergence entre le savoir oral et les sources documentaires basées sur les témoignages laissés par les premiers explorateurs et missionnaires. En somme, ces facteurs fournissent la preuve que l'information est authentique. Les efforts déployés par la communauté pour rassembler les connaissances liées au bien et transmettre les connaissances traditionnelles ces dernières années ont renforcé l'authenticité du paysage culturel. Certains marae du complexe de marae de Taputapuātea ont été restaurés, mais la disposition du complexe et la plupart des matériaux eux-mêmes sont originaux.
Exigences de protection et de gestion
Le complexe du marae de Taputapuātea est protégé depuis 1952 par la loi polynésienne française et il a été récemment classé monument historique. Un système de protection et de planification, appelée Zone de Site Protégé, est en cours de mise en place qui couvrirait l'ensemble du bien et de la zone tampon. Un comité de pilotage guide la gestion du bien depuis 2012. Ce comité crée la structure de gestion permanente du bien et un plan de gestion a été adopté en 2015. Le plan préservera les sites de mémoire qui témoignent de l'ancienne civilisation mā'ohi, protéger le marae, préserver les environnements terrestres et marins du paysage culturel et marin et préserver et transmettre les connaissances et les compétences traditionnelles. Un secrétariat de trois personnes gérera le bien de concert avec un bureau doté de personnel et le comité de pilotage.
