Églises et couvents de Goa
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Les églises et couvents de Goa est un bien en série situé dans l'ancienne capitale des Indes portugaises, qui se trouve sur la côte ouest de l'Inde à environ 10 km à l'est de la capitale de l'État, Panjim. Ces sept monuments ont exercé une grande influence du XVIe au XVIIIe siècle sur le développement de l'architecture, sculpture, et la peinture en diffusant des formes de manuélin, Maniériste, et l'art et l'architecture baroques dans tous les pays d'Asie où des missions catholiques ont été établies. Ce faisant, ils ont illustré éminemment le travail des missionnaires en Asie.
L'ancien village d'Ella s'est développé en Goa (aujourd'hui Old Goa) après avoir été repris par les Portugais, qui ont désigné cette ville comme la capitale de leurs territoires occupés en Asie en 1730. De nombreux royaux, Publique, et des édifices séculaires ont été construits, ainsi que de nombreuses chapelles somptueuses et magnifiques, des églises, couvents, et cathédrales suite à l'arrivée des ordres religieux européens comme les Franciscains, Carmélites, Augustins, Dominicains, Jésuites, et les théatins. Les églises et couvents qui subsistent à Goa sont la chapelle Sainte-Catherine (1510), qui fut élevée au rang de cathédrale par le pape Paul III en 1534; l'église et le couvent de Saint François d'Assise (1517 ; reconstruits en 1521 et 1661), avec des éléments dans le manuélin, Gothique, et styles baroques; l'église Notre-Dame du Rosaire (1549), la plus ancienne des églises existantes construites dans le style manuélin ; Cathédrale Sé (1652), avec son extérieur de style toscan et ses commandes classiques ; l'église Saint-Augustin (1602), un complexe tombé en ruines, avec seulement un tiers du clocher debout; la basilique du Bon Jésus (1605), avec ses commandes classiques importantes; et la chapelle Saint-Cajetan (1661), modelé sur la conception originale de l'église Saint-Pierre à Rome.
Les styles architecturaux ont suivi ceux en vogue en Europe à l'époque contemporaine, mais ont été adaptés aux conditions indigènes grâce à l'utilisation de matériaux et d'artefacts locaux. Les bâtiments représentent les racines d'un style indo-portugais unique qui s'est développé pendant le contrôle portugais du territoire, qui a duré 450 ans jusqu'en 1961. Cette longue période a profondément influencé le mode de vie ainsi que le style architectural du lieu, qui se sont propagées aux missions au-delà de Goa, créant une fusion unique de traditions occidentales et orientales.
Critère (ii) :Les monuments de Goa, "Rome d'Orient", a exercé une grande influence du XVIe au XVIIIe siècle sur le développement de l'architecture, la sculpture et la peinture en diffusant des formes manuélines, L'art maniériste et baroque à travers les pays d'Asie où les missions catholiques étaient établies.
Critère (iv) :Les églises et couvents de Goa sont un exemple exceptionnel d'ensemble architectural illustrant le travail des missionnaires en Asie. La richesse de l'ensemble est comparable aux ensembles latino-américains inscrits sur la Liste du patrimoine mondial (Cuzco, 1983 ; Ouro Preto, 1980 ; Olinda, 1982 ; Salvador de Bahia, 1985).
Critère (vi) : À l'église de Bom Jesus, Goa conserve le tombeau de Saint François-Xavier. Au-delà de sa belle qualité artistique (commandée en 1665 par le Grand-Duc Ferdinand II de Toscane, il a été exécuté à Florence et comprend un admirable travail en bronze de Giovanni Battista Foggini), le tombeau de l'apôtre de l'Inde et du Japon symbolise un événement d'importance universelle de l'influence de la religion catholique dans le monde asiatique à l'époque moderne.
Intégrité
La limite du bien en série renferme toutes les structures qui, ensemble, démontrent l'assimilation du manuélin, Maniériste, et des styles baroques avec des pratiques locales. Le bien est donc de taille adéquate pour assurer la représentation complète des caractéristiques et des processus qui traduisent son importance, et ne souffre pas des effets néfastes du développement et/ou de la négligence. Des travaux réguliers de surveillance et de conservation sont entrepris pour sauvegarder l'intégrité des caractéristiques structurelles et de surface. Les menaces potentielles identifiées pour l'intégrité du bien comprennent les intempéries ; action capillaire sur les monuments; et l'action des termites sur les sculptures en bois et les peintures sur panneaux.
Authenticité
Les églises ont été systématiquement conservées pour sauvegarder l'intégrité de leurs structures, qui permet à plusieurs intervenants de conserver leur usage et leur fonction historiques, et des services occasionnels à tenir dans les autres églises, préservant ainsi l'authenticité fonctionnelle du bien. La fouille, la conservation in situ, et la refixation des azulejos (tuiles) ont eu un impact positif sur les ruines du site du complexe Saint-Augustin. Fonctions cérémonielles, prières, mariages, et des funérailles ont également lieu dans les monuments vivants, avec la fête du saint patron, François Xavier, et l'exposition des reliques sacrées pour commémorer des événements importants de l'ethos chrétien. L'authenticité du bien est renforcée grâce aux découvertes révélées par les fouilles dans le complexe de Saint-Augustin, y compris la découverte des reliques de Saint Ketevan de Géorgie, ajouter à la valeur immatérielle du bien.
Exigences de protection et de gestion
Le bien en série est protégé et réglementé par le Règlement de l'Autorité de planification et de développement (plan de développement) (1989, 2000), une réglementation globale qui délimite clairement les zones spéciales de conservation et de préservation dans l'État de Goa, y compris Old Goa, en vertu de la loi sur les villes et les campagnes, en vertu duquel un comité de conservation est constitué pour superviser et accorder une licence à, ou rejeter, demandes d'interventions d'infrastructure. Une autre disposition légale spécifique applicable à l'échelle nationale à tous les monuments protégés au niveau central est la loi sur les monuments anciens et les sites et vestiges archéologiques (AMASR) (1958) et les règles (1959), modifications (1992), et Loi de modification et de validation (2010). Bien qu'il n'y ait pas de dispositions spéciales pour les biens du patrimoine mondial, il n'y a pas non plus de plan de gestion, le bien est géré par le système/module de gestion de l'Archaeological Survey of India. L'État partie (Inde) a également habilité la communauté locale à travers le 72/73e amendement à sa Constitution pour permettre la gouvernance locale; C'est, le panchayat de Sé Old Goa, dans les limites desquelles se trouve le bien du patrimoine mondial, est habilité à participer et à délibérer sur la gestion du bien.
Le bien du patrimoine mondial est géré et protégé au niveau national par le siège local en mettant en œuvre diverses dispositions des lois et règles existantes en coordination avec les autorités gouvernementales de l'État. Le siège social local dispose d'effectifs suffisants, personnel administratif et technique bien formé, et les fonds alloués sont suffisants. Le patrimoine national est géré au niveau national en vertu de l'AMASR (1958) et des règles (1959), et sa loi de modification et de validation (2010). Ce dernier limite tout type de construction et/ou d'activités minières dans les zones interdites et réglementées, 100 m et 200 m respectivement du site protégé.
Le maintien de la valeur universelle exceptionnelle du bien dans le temps nécessitera de prendre des mesures pour identifier et traiter les problèmes liés aux intempéries, action capillaire sur les monuments, et l'action des termites sur les sculptures en bois et les peintures sur panneaux, qui doivent tous être pris en compte dans le plan de travail annuel de l'Archaeological Survey of India.
