Hiraizumi – Temples, Jardins et sites archéologiques représentant la terre pure bouddhiste
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Les quatre jardins de la Terre Pure de Hiraizumi, trois se sont concentrés sur la montagne sacrée du mont Kinkeisan, illustrer une fusion entre les idéaux du bouddhisme de la Terre Pure et les concepts japonais indigènes relatifs à la relation entre les jardins, l'eau et le paysage environnant. Deux jardins sont reconstitués, avec de nombreux détails récupérés des fouilles, et deux restent enterrés. La ville éphémère de Hiraizumi était le centre politique et administratif du royaume du nord du Japon aux 11e et 12e siècles et rivalisait avec Kyoto, politiquement et commercialement. Les quatre jardins ont été construits par la famille Ôshû Fujiwara, la branche nord du clan au pouvoir, comme manifestations symboliques de la Terre Pure Bouddhiste sur cette terre, une vision du paradis traduite dans la réalité par la disposition soignée des temples par rapport aux étangs, arbres et les sommets du mont Kinkeisan. Le temple lourdement doré de Chûson-ji - le seul qui subsiste du XIIe siècle -, reflète la grande richesse du clan au pouvoir.
Une grande partie de la zone a été détruite en 1189 lorsque la ville a perdu son statut politique et administratif. Telle fut l'ascension spectaculaire et la richesse remarquable de Hiraizumi et sa chute tout aussi rapide et dramatique, qu'il est devenu la source d'inspiration de nombreux poètes. En 1689, Matsuo Basho, le poète Haïku, a écrit :« Trois générations de gloire se sont évanouies en l'espace d'un rêve... ». Les quatre complexes de temples de ce grand centre autrefois avec leurs jardins de la Terre Pure, un temple remarquable du 12ème siècle, et leur relation avec le mont sacré Kinkeisan forment un groupe exceptionnel qui reflète la richesse et la puissance de Hiraizumi, et un concept unique de planification et de conception de jardins qui a influencé les jardins et les temples d'autres villes du Japon.
Critère (ii) :Les temples et les jardins de la Terre Pure de Hiraizumi démontrent de manière remarquable comment les concepts de construction de jardins introduits d'Asie avec le bouddhisme ont évolué sur la base de l'ancien culte de la nature au Japon, shintoïsme, et s'est finalement développé en un concept de planification et de conception de jardins unique au Japon. Les jardins et les temples de Hiraizumi ont influencé ceux d'autres villes, notamment Kamakura où l'un des temples était basé sur Chûson-ji.
Critère (vi) :Les Jardins de la Terre Pure de Hiraizumi reflètent clairement la diffusion du bouddhisme en Asie du Sud-Est et la fusion spécifique et unique du bouddhisme avec l'éthique indigène du Japon du culte de la nature et les idées de la Terre Pure de la plus grande félicité d'Amida. Les vestiges du complexe de temples et de jardins à Hiraizumi sont des manifestations symboliques de la Terre Pure bouddhiste sur cette terre.
Intégrité
Le bien englobe les vestiges des complexes de temples avec leurs jardins de la Terre pure et la montagne sacrée du mont Kinkeisan sur laquelle ils sont visuellement alignés. Bien que les sites de Chûson-ji, Môtsû-ji, Kanjizaiô-in Ato et le mont Kinkeisan conservent leurs liens visuels de manière complète, sur le site de Muryôko-in, les maisons et autres structures ont une influence négative. Les liens visuels entre les temples et le mont Kinkeisan s'étendent sur des zones situées à l'extérieur du bien dans la zone tampon. Pour protéger le paysage spatial lié à la cosmologie de la Terre Pure, l'intégrité spatiale de ces liens doit être maintenue.
Authenticité
L'authenticité des vestiges mis au jour ne fait aucun doute. Deux des jardins ont été reconstruits et ce travail s'est appuyé sur une analyse rigoureuse des témoignages bâtis et botaniques. Pour les structures survivantes, le bâtiment principal Chûson-ji Konjikidô est une survivance remarquable et a été conservé avec une grande habileté de manière à garantir l'authenticité des matériaux et de la construction. L'authenticité du temple dans son paysage a été dans une certaine mesure compromise par le bâtiment en gaine de béton qui l'entoure désormais. Pour maintenir la capacité du bien à transmettre sa valeur, il est essentiel que les quatre temples soient capables de transmettre de manière inspirante leur association avec les idéaux profonds du bouddhisme de la Terre Pure.
Exigences de protection et de gestion
Le bien et sa zone tampon sont bien protégés grâce à une série de désignations - sites historiques, Sites historiques spéciaux, Lieux de beauté pittoresque ou Lieux spéciaux de beauté pittoresque. La protection des vues entre les sites et la protection de leur cadre seront cruciales pour garantir que les sites aient la capacité de démontrer leur relation avec le paysage de manière significative tout en leur permettant d'être des oasis de contemplation. La préfecture d'Iwate et le gouvernement municipal concerné ont mis en place le Conseil de préservation et de promotion de l'utilisation du patrimoine mondial de la préfecture d'Iwate pour fournir le cadre de gestion global du bien. Ce Conseil reçoit l'avis d'experts du Comité d'Instruction pour la Recherche et la Conservation du Groupe de Sites Archéologiques de Hiraizumi.
Le Plan global de préservation et de gestion a été achevé et mis en œuvre en janvier 2007, et révisé en janvier 2010. Tout projet de mise en œuvre des propositions du plan de réintégration et de restauration des deux autres jardins enterrés devra être soumis au Centre du patrimoine mondial pour évaluation par l'ICOMOS, et examen par le Comité du patrimoine mondial, conformément au paragraphe 172 des Orientations devant guider la mise en œuvre de la Convention du patrimoine mondial . Le gouvernement local a signé un accord avec les institutions locales et a invité la communauté locale à patrouiller le bien et à proposer des suggestions sur la protection, gestion et présentation.
