Ville préhispanique de Teotihuacan
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Teotihuacan et sa vallée sont un témoignage unique des structures pré-urbaines de l'ancien Mexique. L'occupation humaine de la vallée de Teotihuacan a commencé avant l'ère chrétienne, mais ce n'est qu'entre le 1er et le 7ème siècle après JC que la colonie s'est développée en l'une des plus grandes villes anciennes des Amériques, avec au moins 25, 000 habitants.
Le plan d'urbanisme de la ville intègre des éléments naturels de la vallée de Teotihuacan, comme la rivière San Juan, dont le cours a été modifié pour traverser l'Avenue des Morts. Cet axe principal de référence de la ville orienté nord-sud est bordé d'édifices et d'ensembles monumentaux, d'où les Pyramides du Soleil et de la Lune, ainsi que le Grand Complexe avec le Temple de Quetzalcoatl (également connu sous le nom de Temple du Serpent à Plumes) se distinguent. Une caractéristique de l'architecture civile et religieuse de la ville est le "talud-tablero", qui est devenu un trait distinctif de cette culture. Par ailleurs, un nombre considérable de bâtiments étaient décorés de peintures murales où se matérialisaient des éléments de la vision du monde et de l'environnement de l'époque. La ville est considérée comme un modèle d'urbanisation et de planification à grande échelle, qui a grandement influencé les conceptions des cultures contemporaines et ultérieures.
Au sommet de son développement, la ville s'étendait sur 36 km 2 . A l'extérieur du centre cérémoniel, lequel, malgré sa taille imposante, ne représente que 10% de la surface totale, les fouilles ont mis au jour des palais et des quartiers résidentiels d'un grand intérêt, par exemple, La Ventille, Tetitla, Zacuala, et Yayahuala à l'ouest, et Xala et Tepantitla à l'est. La ville a été rasée par le feu et abandonnée par la suite au cours du 7ème siècle.
Critère (i) :L'ensemble cérémoniel de Teotihuacan représente une réalisation artistique unique tant par la taille énorme des monuments (la Pyramide du Soleil, construit sur une terrasse de 350 m², mesure 225 x 222 mètres à la base, et mesure 75 mètres de haut, pour un volume total de 1 million de m³) que par la rigueur d'un aménagement basé sur l'harmonie cosmique. L'art des Teotihuacans était le plus développé parmi les civilisations classiques du Mexique. Elle s'exprime ici dans ses aspects successifs et complémentaires :la géométrie sèche et obsessionnelle des pyramides du Soleil et de la Lune contraste avec le décor sculpté et peint d'une richesse exceptionnelle de la Pyramide de Quetzalcoatl, le Serpent à Plumes.
Critère (ii) :L'influence de la première des grandes civilisations des civilisations classiques mésoaméricaines s'est exercée sur l'ensemble de la région centrale du Mexique, au Yucatán, et jusqu'au Guatemala (site de Kaminaljuyu) à l'époque de Teotihuacan III.
Critère (iii) :Beaucoup plus large que la zone étroite du centre cérémoniel, le site archéologique de Teotihuacan correspond à une ville d'au moins 25, 000 habitants. Teotihuacan et sa vallée portent un témoignage unique sur les structures pré-urbaines de l'ancien Mexique.
Critère (iv) :Bordant l'immense Avenue des Morts, le groupe unique de monuments sacrés et de lieux de culte à Teotihuacan (les Pyramides du Soleil, la Lune et Quetzalcoatl et les Palais de Quetzalmariposa, les Jaguar, de Yayahuala et autres) constitue un exemple remarquable de centre cérémoniel précolombien.
Critère (vi) :Suite à la destruction et à l'abandon de la ville vers 650 après JC, les ruines étaient empreintes de légende. Le nom aztèque de Teotihuacán signifie "le lieu où les dieux ont été créés". D'après les écrits du XVIe siècle, les sacrifices pratiqués par Moctezuma tous les vingt jours sur le site attestaient de la persistance des croyances, qui a fait de Teotihuacan un lieu sacré d'une valeur exceptionnelle.
Intégrité
La ville préhispanique de Teotihuacan conserve pleinement sa monumentalité, design urbain et richesse artistique, ainsi que la relation des structures architecturales avec l'environnement naturel, y compris son insertion dans le paysage. Cela est dû à l'entretien, conservation et la protection permanente dont le site a bénéficié. Cependant, des facteurs naturels comme la pluie, le vent et le rayonnement solaire affectent en permanence le site et ses éléments, et sont considérés comme la menace la plus importante. Toutes les tentatives de conservation dans le passé n'ont pas été couronnées de succès et certains éléments du site ont été affectés négativement par l'utilisation de matériaux inadéquats (par exemple, le béton et les polymères). Cela met en évidence la nécessité de directives de conservation pour les interventions, comme demandé par le Comité du patrimoine mondial à sa 36e session (2012), ainsi que pour les plans de conservation préventive et de surveillance du site. Une autre menace sérieuse est la pression de développement autour du site qui est en constante augmentation.
Authenticité
Situé à 48 km au nord-est de Mexico, Teotihuacan est l'un des sites archéologiques avec la plus longue histoire d'exploration au Mexique. Les premiers relevés datent de 1864, et les premières fouilles à partir de 1884. Certains monuments ont été restaurés de 1905 à 1910, comme la Pyramide du Soleil, pour laquelle son découvreur Leopoldo Batres reconstitua arbitrairement un cinquième étage. Depuis 1962, les recherches archéologiques ont été coordonnées par l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH), lequel, tout en encourageant des découvertes spectaculaires (Palacio de Quetzalmariposa, la grotte sous la Pyramide du Soleil), a mis en place une politique plus rigoureuse concernant l'identification et la surveillance des fouilles aux abords immédiats de la zone cérémonielle.
Alors que certains des travaux de reconstruction antérieurs, datant des premières années du siècle dernier, est discutable en termes contemporains, on peut considérer qu'il a maintenant une historicité propre. De façon générale, on peut dire que la condition d'authenticité des expressions des Valeurs Universelles Exceptionnelles de Teotihuacan, que l'on retrouve dans son tracé urbain, monuments et arts, a été conservé jusqu'à aujourd'hui.
Exigences de protection et de gestion
Teotihuacan est sous la garde de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH), qui est une agence du Conseil National de la Culture et des Arts (CONACULTA) et du Ministère de l'Instruction Publique (SEP). Le site est légalement protégé par la loi fédérale mexicaine sur les monuments et l'archéologie, Zones artistiques et historiques de 1972. La loi établit la propriété publique de tous les biens archéologiques, même si ceux-ci sont situés sur des terres privées. Les décrets présidentiels de 1907 et 1964 qui ont déclaré la zone des monuments archéologiques à Teotihuacan ont été remplacés par un nouveau décret en 1988, qui a défini deux zones de protection supplémentaires (B et C) et a augmenté la zone protégée à un total de plus de 3381 ha.
Pour pouvoir étendre encore plus la zone tampon du site, les terrains entourant la zone archéologique ont été acquis au cours de la dernière décennie. Récemment, des avancées importantes ont été réalisées dans les négociations avec davantage de propriétaires fonciers afin d'étendre la zone.
En coordination avec les municipalités de Teotihuacán de Arista et de San Martín de las Pirámides, un plan de développement urbain commun et des règlements sur l'image urbaine ont été élaborés et publiés en 2008 et 2009 respectivement. Les documents reconnaissent le site archéologique comme une force motrice de développement qui a besoin de protection.
En 2004, un processus de consultation et d'intégration des informations existantes a été lancé, qui a culminé en 2009 avec la publication du plan de gestion 2010-2015 pour la zone de monuments archéologiques de Teotihuacan. Le document définit une politique de gestion et établit des objectifs spécifiques pour la protection et la conservation intégrales du site et de ses éléments. Par ailleurs, le plan établit un schéma de travail en termes de recherche, préservation, la diffusion, participation et entretien de la communauté.
La mise en œuvre durable des outils de planification définis et l'allocation de ressources à la conservation et à la gestion sont des moyens nécessaires pour assurer la conservation de la valeur universelle exceptionnelle du bien à long terme.
