Alhambra, Generalife et Albayzín, Grenade
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
La propriété de l'Alhambra, Generalife et Albayzín, Grenade, se dresse sur deux collines adjacentes, séparés par la rivière Darro. S'élevant au-dessus de la ville basse moderne, l'Alhambra et l'Albayzín forment la partie médiévale de la ville de Grenade, qui conserve les vestiges de l'ancien quartier arabe. Ces composantes représentent deux réalités complémentaires et exemples de complexes urbains médiévaux :le quartier résidentiel de l'Albayzín et la cité palatine de l'Alhambra. A l'est de la forteresse et de la résidence de l'Alhambra se trouvent les jardins du Generalife, un exemple de résidence rurale des émirs, construit aux XIIIe et XIVe siècles.
L'Alhambra, avec son occupation continue dans le temps, est actuellement la seule cité palatine conservée de la période islamique. Il constitue le meilleur exemple de l'art nasride dans son architecture et ses aspects décoratifs. Le Jardin du Generalife et ses fermes maraîchères représentent l'un des rares espaces médiévaux de productivité agricole. Ces palais ont été rendus possibles par l'ingénierie d'irrigation existante à Al-Ándalus, bien implanté dans l'Alhambra et le Generalife avec des éléments technologiques connus et étudiés par les archéologues. Cela a constitué un véritable système urbain intégrant architecture et paysage, et étendre son influence dans les environs avec des jardins et des infrastructures hydrauliques uniques.
Le quartier résidentiel de l'Albayzín, qui constitue l'origine de la ville de Grenade, est un riche héritage de l'urbanisme et de l'architecture mauresque dans lequel cohabitent harmonieusement édifices nasrides et constructions de tradition chrétienne. Une grande partie de son importance réside dans le plan de la ville médiévale avec ses rues étroites et ses petites places et dans les maisons relativement modestes de style mauresque et andalou qui les bordent. Il y a, cependant, quelques rappels plus imposants de sa prospérité passée. C'est aujourd'hui l'une des meilleures illustrations de l'urbanisme mauresque, enrichi des contributions chrétiennes de la Renaissance espagnole et de la période baroque à la conception islamique des rues.
Critère (i) :L'Alhambra et le Generalife contiennent toutes les techniques artistiques connues du monde hispano-musulman, sur la base d'un système proportionnel dans lequel sont basés tous les développements décoratifs et constructifs, avec un accent particulier sur la valeur esthétique représentée par l'utilisation intelligente de l'eau et de la végétation. Avec cette tradition, depuis 1492 la Maison Royale a reçu les propositions les plus avancées en termes d'architecture de palais et poliorcertique, et les arts plastiques de l'humanisme occidental.
Le quartier de l'Albayzín est l'illustration la mieux conservée d'une ville hispano-musulmane du sud de l'Espagne, particulièrement formé pendant la dynastie nasride. L'Albayzin, enrichi des apports de la Renaissance chrétienne et de la culture baroque espagnole, est un mélange exceptionnel et harmonieux de deux traditions, créant une forme et un style uniques et spéciaux.
Critère (iii) :L'évolution des matériaux utilisés à l'Alhambra et au Generalife est unique notamment avec l'utilisation du plâtre, bois et céramique comme éléments décoratifs. Avec l'utilisation de l'épigraphie arabe, les constructions se sont transformées en un ensemble d'« architectures parlantes », dont le contenu est lié au religieux, monde politique et poétique de la dynastie nasride, préservé et enrichi par les meilleurs exemples de l'art humaniste et innovant de la Renaissance espagnole. L'ensemble architectural est un exemple vivant du mélange des traditions artistiques pascales et occidentales.
L'Albayzín représente un microcosme de ce que la splendeur culturelle andalouse signifiait à Grenade depuis ses origines dans la dynastie ziride jusqu'à la magnificence de la dynastie nasride. Les coutumes transmises par le peuple andalou sont originaires de ce genre de quartiers et ont largement influencé toutes les cultures européennes. Leurs grandes connaissances scientifiques et leurs coutumes sociales - ainsi que leur gastronomie et leur hygiène - confirment la grandeur de cette culture avancée qui a influencé les cultures ultérieures de l'Albayzín des siècles plus tard.
Critère (iv) :L'Alhambra et le Generalife sont un témoignage exceptionnel de l'Espagne musulmane aux XIIIe et XVe siècles. Elles forment un exemple remarquable des demeures palatines de l'Islam médiéval, ni détruit ni changé par les vicissitudes du temps, comme dans les exemples maghrébins. L'architecture et le paysage urbain de l'Albayzín sont l'exemple culturel le plus remarquable de la survie de la culture andalouse de nos jours. Il témoigne du peuplement mauresque médiéval, qui n'a pas changé lorsqu'il a été adapté au mode de vie chrétien après la conquête. Ses principales caractéristiques en termes de forme, matières et couleurs, sont préservés presque sans changement et survivent comme un exemple notable d'une ville maure de la dynastie nasride qui a fusionné avec l'urbanisme vernaculaire du 19ème siècle et du début du 20ème siècle.
Intégrité
Les éléments constitutifs véhiculent un ensemble de valeurs, préservés à travers le temps et enrichis de leur valeur symbolique depuis les premières constructions. Depuis le XIIIe siècle, leurs différents occupants ont conservé les lieux de manière originale, changeant parfois leurs fonctions mais gardant le caractère fédérateur de chaque partie. Les éléments inscrits sont complémentaires les uns des autres à divers égards et forment un tout cohérent.
L'Albayzín est remarquablement bien conservé et conserve encore son caractère résidentiel d'origine, le résultat de la riche vernaculaire de l'architecture mauresque, harmonieusement fini avec des éléments de l'architecture traditionnelle et séculaire de Grenade. L'urbanisme du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle s'est appuyé sur ce riche héritage culturel, en le combinant avec d'autres éléments typiques de la période. Ainsi, l'ensemble de l'architecture séculaire s'intègre parfaitement au reste de la bastide et à la structure urbaine de l'ancien quartier nasride, faisant de l'Albayzín du XXIe siècle un phénomène culturel unique.
Authenticité
Les attributs contenus dans le bien inscrit justifient leur position exceptionnelle dans la tradition architecturale islamique du Haut Moyen Âge, et ils expriment l'authenticité d'une manière fiable. Depuis sa conception en tant que cité palatine, son architecture est partie d'un système proportionnel, suivant les principes de la compartimentation des zones, aucune extériorisation et le design acclimaté typique de la culture islamique. Avec cela, elle se concrétise dans un programme décoratif basé sur la géométrie, épigraphie et décoration végétale qui atteignent leur expression la plus caractéristique dans les voûtes mocarabes. Ce répertoire est complété par des éléments supports qui constituent un corps intégrateur au-delà des frontières stylistiques et culturelles. Au XIXe siècle, certaines pratiques de restauration ont eu un impact sur ces attributs, bien que les interventions scientifiques dans les années 30 du 20e siècle aient admirablement corrigé ces impacts et les principales caractéristiques en termes de forme, matières et couleurs, sont conservés presque sans changement.
L'Alhambra, et particulièrement le Généralife, intègre la tradition mauresque du jardinage, l'utilisation esthétique de l'eau et des jardins de production et de divertissement, ayant l'une des plus anciennes zones de patchwork en terrasses connues en Europe. Il montre également les techniques de jardinage Renaissance et contemporaines, un résultat de la préoccupation croissante sur la préservation des traditions de conception botanique.
Le design des rues et le paysage urbain hispano-musulman montrent l'authenticité du quartier de l'Albayzín, en préservant des exemples uniques des principaux jalons architecturaux. Jusqu'en 1990, l'absence de politique ou de stratégie globale a provoqué l'utilisation inadéquate des matériaux et des techniques pour certaines restaurations. De nos jours, ces défauts sont rectifiés et inversés. Les œuvres contemporaines sont conçues pour remplacer, le plus loin possible, les manifestations extérieures de la vie moderne, qui tendent à dévaloriser l'image parfaite de l'habitat mauresque traditionnel qui a traversé les siècles mais qui est continuellement exposé aux changements irréversibles de la vie moderne.
Son cadre urbain hétéroclite, plein de rues étroites et sinueuses, cohabite harmonieusement avec les mutations et l'ouverture de nouveaux espaces publics (places et placettes) construits après la conquête chrétienne. L'émergence du style mauresque est essentielle pour comprendre la morphologie du quartier. En termes de production architecturale, cela signifie l'adaptation de la technique nasride au monastique chrétien, typologies ecclésiastiques et résidentielles, qui cohabitent avec la richesse des édifices musulmans (murs, portes, maisons et palais, bains publics, réservoirs d'eau, des ponts, hôpitaux). En Albayzin, la soi-disant « architecture mauresque domestique » devient une manifestation concrète et identitaire de cette union culturelle.
Exigences de protection et de gestion
Le bien est protégé par un cadre juridique global, qui comprend la loi 16/1985, du 25 juillet, sur le patrimoine historique de l'Espagne, Loi 14/2007, du 26 novembre sur le patrimoine historique d'Andalousie et ses règlements d'aménagement. Décret 186/2003 du 24 juin par lequel la délimitation de la ville historique de Grenade, déclaré site artistique et historique par l'arrêté royal 1929 du 5 décembre, est prolongé. En outre, la ville historique de Grenade est définie comme bien d'intérêt culturel (BIC), la plus haute catégorie de protection accordée aux propriétés par une législation régionale et étatique. Dans le décret susvisé, l'identité et l'unité de l'Alhambra, Generalife et Albayzín est reconnu, car ils forment deux des quatre zones dans lesquelles la ville historique de Grenade est divisée. Décret 107/2004 du 23 mars par lequel l'Alhambra et le Generalife sont déclarés Bien d'Intérêt Culturel dans la catégorie des Monuments. Le bien inscrit est administré par le Conseil de l'Alhambra et le Generalife, un organe autonome qui comprend une Plénière, une Commission permanente, une Direction Générale, et une Commission Technique; et la Fondation municipale d'Albayzín, un organisme autonome de la mairie de Grenade, en charge des tâches du patrimoine mondial en collaboration avec d'autres départements régionaux. Le National, Les gouvernements régionaux et locaux sont représentés dans ce Conseil.
Le Plan de Direction de l'Alhambra contient une analyse détaillée du court, les défis de gestion à moyen et à long terme fournissent le cadre de gestion global. Il comprend des programmes et des mesures pour équilibrer le tourisme et la conservation du patrimoine, diversifier la promotion touristique afin de réduire la pression sur les monuments, et pour la connaissance du territoire en tant que stratégie de développement durable, entre autres lignes de travail. Le plan d'orientation du bien du patrimoine mondial de l'Albayzín est confronté à des défis similaires, tels que le développement économique de l'industrie, la démographie, problèmes d'accessibilité, la promotion touristique, le système d'urgence et d'évacuation, un nuancier ou la gestion des permis de travaux. En matière d'urbanisme, L'Alhambra, Le Generalife et l'Albayzín ont le Plan spécial de protection et de réforme intérieure (1989 y 1990, respectivement). Tous les outils de planification nécessitent un processus constant de révision et de mise à jour pour améliorer la prise de décision et mieux répondre aux défis croissants afin de réduire le risque de pression du développement urbain.
