Gebel Barkal et les sites de la région de Napatan
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Gebel Barkal et les sites de la région de Napatan comprennent cinq sites archéologiques des deux côtés du Nil dans une zone aride considérée comme faisant partie de la Nubie. Ensemble, ils couvrent une superficie de plus de 60 km de long. Les sites (Gebel Barkal, Kurru, Nouri, Sanam et Zuma) représentent les cultures napatéenne (900 - 270 avant JC) et méroïtique (270 avant JC - 350 après JC) du deuxième royaume de Koush. Ils comprennent des tombes, avec et sans pyramides, temple, tumulus et chambres funéraires, complexes d'habitation et palais. Ils présentent une tradition architecturale qui a façonné la politique, religieux, scène sociale et artistique de la vallée moyenne et septentrionale du Nil pendant plus de 2000 ans (1500 av.
Les pyramides, tombeaux, temple, palais, tumulus et chambres funéraires implantés dans le paysage désertique de la frontière sur les rives du Nil, sont uniques par leur typologie et leur technique. Les restes, avec leur art et leurs inscriptions, témoignent d'une grande culture ancienne qui n'a existé et s'est épanouie que dans cette région.
Gebel Barkal est une montagne sacrée depuis l'époque du Nouvel Empire (environ 1500 avant JC). Les Égyptiens croyaient que leur dieu d'État Amon résidait dans cette « montagne sainte ». Aujourd'hui, la montagne est nommée localement (Gebel Wad el-Karsani) d'après un cheikh musulman (saint) enterré près des 100m de haut, rocher de grès à sommet plat. La montagne est étroitement associée aux traditions religieuses, puisque la tombe de ce cheikh est toujours visitée par la population locale pour des bénédictions.
Critère (i) :Les pyramides, palais, temple, chambres funéraires et chapelles funéraires du Gebel Barkal et des sites de la région de Napatan et leurs reliefs associés, les écrits et les scènes peintes sur les murs représentent un chef-d'œuvre de génie créatif démontrant l'art, social, valeurs politiques et religieuses d'un groupe humain depuis plus de 2000 ans.
Les voûtes en encorbellement des tombeaux de Kurru constituent une nouvelle technique de construction qui a influencé l'architecture méditerranéenne à partir du VIIe siècle av.
Critère (ii) :En termes d'architecture, les sites de la région de Napatan témoignent du renouveau d'une religion autrefois presque universelle et d'une langue apparentée :l'ancienne écriture égyptienne et le culte du dieu d'État Amon.
Critère (iii) :Gebel Barkal et les autres sites du bien portent un témoignage exceptionnel de la civilisation napato-méroïtique (koushite) qui a prévalu dans la vallée du Nil du IXe siècle avant JC jusqu'à la christianisation du pays au VIe siècle. Cette civilisation avait des liens étroits avec les cultures pharaoniques du nord et d'autres cultures africaines.
Critère (iv) :La typologie des bâtiments, leurs détails et la disposition de l'ensemble des pyramides du Gebel Barkal, Nuri et Kurru avec leurs angles raides et leurs côtés décorés, avec les chambres funéraires peintes dans la roche, représentent un exemple exceptionnel d'architecture funéraire et d'art distinctif qui a prévalu sur une longue période de temps (9e siècle avant JC - 4e siècle après JC). Les monticules de Zuma représentent une continuation de certains aspects de cette tradition funéraire jusqu'au 6ème siècle après JC.
Critère (vi) :Depuis l'antiquité, la colline de Gebel Barkal est fortement associée aux traditions religieuses et au folklore local. Pour cette raison, les plus grands temples (temple d'Amon par exemple) ont été construits au pied de la colline et sont toujours considérés par les populations locales comme des lieux sacrés.
Intégrité (2009)
Les matériaux de construction et les formes des pyramides, palais, temple, les chambres funéraires et les chapelles funéraires n'ont pas été remaniées ni modifiées. Le soulagement, les écrits et les scènes peintes ont également conservé leur dessin d'origine, texture et couleur.
Le haut degré d'intégrité des attributs exprimant la valeur universelle exceptionnelle confère au site en série une grande intégrité. Les bâtiments archéologiques ne sont que très peu affectés par les extensions urbaines modernes. Cependant, un suivi attentif des aménagements autour du bien doit être effectué, surtout extension urbaine côté Désert.
Authenticité (2009)
Les cinq sites sont situés dans un paysage fluvial et semi-désertique exceptionnel presque épargné par le développement moderne.
La plupart des pyramides de Gebel Barkal sont encore conservées dans leur forme et leur hauteur d'origine. Le relief et les peintures sur les murs des temples et des chambres funéraires sont également bien conservés. Même les monuments touchés par l'action de la nature et de l'homme témoignent encore du schéma original d'occupation humaine du territoire.
Les interventions de restauration limitées et inadéquates du siècle dernier sont faciles à supprimer et à remplacer par d'autres selon les normes scientifiques modernes.
Le matériel reste, comme les inscriptions (Mut Temple) et les peintures (Kurru), expriment le renouveau d'une religion autrefois presque universelle et d'un langage apparenté :l'ancienne écriture égyptienne et le culte du dieu d'État Amon.
La scène conservée à l'intérieur du temple taillé dans la roche dédié à la déesse Mout et représentant le roi Taharqa adorant Dieu Amon assis à l'intérieur de la montagne au sommet plat témoigne de la nature sacrée de cette montagne.
Le site est lié aux plus grands rois de la région du Nil moyen, dont le pouvoir politique s'étendait jusqu'au delta égyptien et à la Palestine. L'un de leurs dirigeants célèbres, Taharqa, est le seul souverain soudanais nommément cité dans l'Ancien Testament.
Tous ces attributs en termes de design, matériaux, de l'art, les inscriptions, l'emplacement et le cadre expriment la valeur universelle exceptionnelle du bien.
Exigences de protection et de gestion (2009)
Le bien est protégé par l'ordonnance sur la protection des antiquités de 1905, amendé en 1952 et récemment en 1999. Un Conseil de gestion a été mis en place et un gestionnaire de site résident a été nommé. Il est assisté d'un groupe de techniciens.
Un plan de gestion a été préparé en 2007 et approuvé en 2009. Ce plan doit encore être pleinement mis en œuvre.
Les sites sont gardés par une force militaire de la Police du Tourisme et des Antiquités. Des cartes topographiques détaillées ont été préparées montrant clairement les limites du bien. Une zone tampon qui offrirait une meilleure protection au bien doit encore être établie sur les cinq éléments du bien. Cette zone tampon n'est que partiellement établie. Une société de conseil prépare la conception et le coût des clôtures et des infrastructures de base sur les sites. Un musée de l'histoire de la région a été créé dans l'enceinte d'un village touristique à Sanam en coopération avec un investisseur local.
Le Conseil de gestion attirera des partenaires étrangers pour contribuer aux efforts en cours pour la préservation du patrimoine archéologique des sites. Il existe encore un potentiel de recherche considérable sur les cinq composantes du bien.
