Ville historique de Sukhothai et villes historiques associées
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Situé dans la région nord inférieure de la Thaïlande actuelle, la ville historique de Sukhothai et les villes historiques associées est un bien en série composé de trois villes anciennes physiquement étroitement liées. La superficie totale de la propriété est de 11, 852 ha., comprenant Sukhothai 7, 000 ha., Si Satchanalai 4, 514 ha., et Kamphaeng Phet 338 ha. Sukhothai était la capitale politique et administrative du premier royaume de Siam aux XIIIe et XVe siècles. Si Satchanalai était le centre spirituel du royaume et le site de nombreux temples et monastères bouddhistes. Si Satchanalai était également le centre de la très importante industrie d'exportation de la céramique. La troisième ville, Kamphaeng Phet, était situé à la frontière sud du royaume et avait des fonctions militaires importantes pour protéger le royaume des intrus étrangers et assurer la sécurité du vaste réseau commercial du royaume. Les trois villes partageaient une infrastructure commune pour contrôler les ressources en eau, et étaient reliés par une grande route connue sous le nom de Thanon Phra Ruang du nom du roi qui l'a construite.
Sukhothaï, Si Satchanalai et Kamphaeng Phet partageaient tous une langue et un alphabet communs, un système administratif et juridique commun, et d'autres caractéristiques qui ne laissent aucun doute quant à leur unité en tant qu'entité politique unique. Les trois villes possédaient également un certain nombre de beaux monuments et d'œuvres de sculpture monumentale, illustrant le début de l'architecture et de l'art thaïlandais connu sous le nom de "style Sukhothai".
Sous le patronage royal, Le bouddhisme a prospéré et de nombreux monastères impressionnants ont été construits en briques recouvertes de stuc sculpté, illustrant la beauté idéalisée et les caractéristiques surhumaines (mahapurisalakkhana) du Seigneur Bouddha et de ses enseignements. C'est à partir des vestiges de ces monuments religieux que nous connaissons et apprécions le mieux aujourd'hui les réalisations des habitants de la ville historique de Sukhothai et des villes historiques associées.
Le royaume de Sukhothai est accrédité pour l'invention et le développement de bon nombre des caractéristiques d'identification uniques de la culture siamoise (thaï), beaucoup d'entre eux attribués directement au roi le plus célèbre et le plus aimé du royaume, Ramkhamhaeng, qui est considéré comme le père fondateur de la nation thaïlandaise.
Les nombreux exemples de sculpture, les peintures murales et les éléments de décoration trouvés dans les temples et les monastères abandonnés sont importants pour établir le caractère unique et l'importance exceptionnelle des trois villes. L'art et l'architecture de Sukhothai, Si Satchanalai et Kamphaeng Phet ont été largement étudiés par des historiens de l'art qui ont identifié et catalogué son style unique, distinctif du khmer et d'autres styles régionaux antérieurs, et qui considèrent les monuments bouddhistes et leurs sculptures associées des trois villes comme des chefs-d'œuvre de la création artistique, donnant au style artistique son propre nom :« style Sukhothai ». Les inscriptions en pierre trouvées sur les sites fournissent des preuves des premiers exemples d'écriture thaïlandaise et donnent un compte rendu détaillé de l'économie, religion, l'organisation sociale et la gouvernance du royaume de Sukhothai.
En plus d'être le lieu de réalisations pionnières en architecture et en art, langue et écriture, religion et droit, les villes historiques du royaume de Sukhothai abritaient des innovateurs accomplis en génie hydraulique. Ils ont modifié le paysage du royaume de telle manière que l'eau a été endiguée; réservoirs, des étangs et des canaux ont été construits; inondations contrôlées; et l'eau a été apportée pour servir une variété d'agriculture, fonctions économiques et rituelles ainsi que pour fournir de l'eau aux habitants des villes pour leur vie quotidienne, voies de communication, et la protection sous forme de douves urbaines. A partir de ce jour jusqu'à la période Rattanakosin, les rois de Thaïlande ont été reconnus pour leur capacité à contrôler l'eau du royaume.
Sukhothai était un État unique en termes de systèmes politiques et administratifs qui étaient remarquablement égalitaires pour l'époque, sur la base des relations patron-client, puissantes institutions sociales et religieuses, et des lois codifiées. Le système économique diversifié du royaume était basé sur la production agricole, mais dépendait aussi fortement des exportations industrielles, en particulier des céramiques de haute qualité. Ensemble, ces caractéristiques ont fait de Sukhothai une époque et un lieu prospères, connu dans l'histoire thaïlandaise comme un âge d'or et « Le bonheur de la Thaïlande » ou « L'aube du bonheur ».
Critère (i) :La ville historique de Sukhothai et les villes historiques associées représentent des chefs-d'œuvre du premier style architectural siamois distinctif, reflétée dans la planification des villes, les nombreux édifices civiques et religieux impressionnants, leurs infrastructures urbaines, et un système hydraulique sophistiqué (gestion de l'eau).
Critère (iii) :La ville historique de Sukhothai et les villes associées sont représentatives de la première période de l'art et de l'architecture siamois, langue et littérature, religion, et la codification du droit, à partir de laquelle a été créé le premier état thaïlandais.
Intégrité
L'intégrité de Sukhothai, Si Satchanalai et Kamphaeng Phet se trouvent, individuellement pour chaque ville, dans le grand nombre de structures debout intactes et la morphologie urbaine historique, mais est contestée par le programme de fouilles en cours des monuments. L'intégrité des trois villes ensemble est caractérisée par l'ingénierie paysagère intacte qui a créé l'infrastructure élaborée et étendue des réservoirs d'eau, canaux et routes qui étaient communs aux trois villes historiques et les reliaient entre elles, donner un avis politique, cohérence économique et culturelle au vaste territoire contrôlé par le royaume de Sukhothai.
L'intégrité du bien se reflète en outre dans l'architecture et les éléments artistiques de tous les sites, ainsi que la langue et le contenu des inscriptions en pierre découvertes sur place, en plus d'autres vestiges de la culture matérielle, des fouilles archéologiques ont été découvertes dans les trois villes. Dans le passé, certains objets ont été retirés de Sukhothai pour être protégés. Par exemple, le roi Rama I (1782-1890) a supprimé 2, 128 statues de Bouddha et le roi Mongkut (Rama IV 1851-1868) ont trouvé une inscription en pierre et un trône en pierre qu'il a également enlevé.
Toute l'étendue de chaque ville historique est protégée dans les limites de leur parc national respectif, qui sont aussi, collectivement, les limites du bien du patrimoine mondial, et aucun aménagement autre que celui qui sert à la protection du site, la conservation et l'interprétation sont autorisées. Il n'y a pas de circulation de transit dans les parcs, et toutes les activités dans les parcs sont strictement contrôlées, y compris la protection du paysage historique et la réglementation stricte de l'utilisation des monuments (dont la plupart sont les vestiges d'anciens temples ou monastères bouddhistes). Cela garantit que l'archéologie, ainsi que l'intégrité historique des monuments, et la relation de l'un à l'autre est maintenue.
Authenticité
L'authenticité de la ville historique de Sukhothai et des villes historiques associées provient de diverses sources. En premier lieu, l'authenticité des vestiges architecturaux des temples et monastères bouddhistes protégés par la coutume depuis leur construction. Au cours de leur longue histoire de près de 1000 ans, les bâtiments - qu'ils soient utilisés activement ou en tant que vestiges historiques - ont été entretenus et réparés à l'aide de matériaux et de méthodes traditionnels. Depuis les années 1960, avec l'enregistrement des vestiges des villes historiques sous protection gouvernementale, le département des beaux-arts thaïlandais a supervisé tout l'entretien, travaux de conservation et de réparation.
Des fouilles archéologiques ont révélé des vestiges d'activités économiques qui se déroulaient sur place, en particulier, celui d'une industrie d'exportation de céramique florissante, qui a été daté de la période du royaume de Sukhothai par thermoluminescence ainsi que par analyse comparative avec du matériel daté d'autres sites.
D'autres aspects de l'authenticité du bien sont les modifications du paysage naturel à des fins de fortification, communication (canaux et routes), et pour la gestion de l'eau (barrages, digues et chaussées). Ceux-ci restent intacts et leurs fonctions historiques peuvent être déterminées. Ces éléments d'ingénierie du paysage ont été datés grâce à une variété de techniques chronométriques appropriées à l'archéologie de la période historique, y compris par la paléontologie et l'analyse paléobotanique.
Les routes, canaux, barrages et digues sont encore utilisés aujourd'hui par la population locale. Les établissements religieux dans les sites historiques continuent d'être vénérés et utilisés pour le culte. Les fêtes traditionnelles sont toujours maintenues sur place. L'alphabet unique de la langue thaïlandaise inventé à Sukhothai est toujours utilisé aujourd'hui. Et les personnalités connues de l'histoire de Sukhothai continuent d'être respectées en tant que fondateurs de la nation thaïlandaise.
Exigences de gestion et de protection nécessaires pour maintenir la VUE
La ville historique de Sukhothai et ses villes historiques associées sont gérées comme trois parcs historiques indépendants sous la direction du département des beaux-arts, Ministère de la Culture, qui garantit que la gestion des trois parcs est coordonnée comme un seul bien du patrimoine mondial. Les sites ont été classés et protégés par la loi thaïlandaise à travers la loi sur les monuments anciens , Antiquités, Objets d'Art et Musées Nationaux, ÊTRE. 2504 (1961) tel que modifié par la loi (n° 2), ÊTRE. 2535 (1992), appliqué par le Département des Beaux-Arts, Ministère de la Culture. Il existe également des lois connexes appliquées par des unités gouvernementales connexes qui confèrent une protection supplémentaire à la propriété, comme la loi foncière Ratchaphatsadu, ÊTRE. 2518 (1975) , la loi sur l'urbanisme B.E. 2518 (1975), la loi sur l'amélioration et la conservation de la qualité de l'environnement national, ÊTRE. 2535 (1992) , la loi sur le contrôle du bâtiment B.E. 2522 (1979) tel que modifié par la loi (n° 2) B.E. 2535 (1992), ainsi que les règlements municipaux. En plus de la protection juridique, schémas directeurs, plans d'action, plans de développement du personnel, et des règlements sur le contrôle de la construction de bâtiments et de l'utilisation des terres dans les complexes des monuments anciens sont en vigueur dans les trois parcs. Le budget alloué à la conservation et au développement des parcs historiques provient du gouvernement et du secteur privé.
Dans le cadre actuel de la réforme de l'administration nationale qui vise à décentraliser les fonctions et responsabilités du gouvernement, il est prévu que les locaux, régional, et des comités nationaux pour la protection du patrimoine mondial seront créés. Ces comités renforceront la collaboration avec les universités et les organisations professionnelles non gouvernementales qui œuvrent à la conservation des sites patrimoniaux.
Les visites continueront d'être encouragées et gérées, comme Sukhothai et ses villes historiques associées sont des destinations touristiques internationales et nationales majeures, en particulier pendant le festival annuel Loy Krathong. Il y a un aéroport à proximité dédié presque exclusivement à amener les visiteurs dans les villes historiques, et les installations pour les visiteurs devraient augmenter.
Le Département des beaux-arts vise à diffuser davantage de connaissances sur l'importance historique des trois sites individuels et du bien du patrimoine mondial dans son ensemble. A Sukhothaï, il y a une succursale du Musée national, avec des centres d'information à Si Satchanalai et Kamphaeng Phet. Ceux-ci détiennent d'importantes collections de recherche d'art et d'archéologie des trois sites.
