Ville historique d'Ayutthaya

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse
La ville historique d'Ayutthaya, fondée en 1350, était la deuxième capitale du royaume siamois. Elle a prospéré du 14e au 18e siècle, au cours de laquelle elle est devenue l'une des zones urbaines les plus grandes et les plus cosmopolites du monde et un centre de diplomatie et de commerce mondiaux. Ayutthaya était stratégiquement située sur une île entourée de trois rivières reliant la ville à la mer. Ce site a été choisi car il était situé au dessus du mascaret du golfe de Siam tel qu'il existait à cette époque, empêchant ainsi l'attaque de la ville par les navires de guerre d'autres nations. L'emplacement a également contribué à protéger la ville contre les inondations saisonnières.
La ville a été attaquée et rasée par l'armée birmane en 1767 qui a incendié la ville et contraint les habitants à abandonner la ville. La ville n'a jamais été reconstruite au même endroit et reste connue aujourd'hui comme un vaste site archéologique.
Maintenant, il est situé dans le district de Phra Nakhon Si Ayutthaya, Province de Phra Nakhon Si Ayutthaya. La superficie totale du bien du patrimoine mondial est de 289 ha.
Autrefois un centre important de la diplomatie et du commerce mondiaux, Ayutthaya est maintenant une ruine archéologique, caractérisé par les vestiges de grands prang (tours reliquaires) et de monastères bouddhistes aux proportions monumentales, qui donnent une idée de la taille passée de la ville et de la splendeur de son architecture.
Bien connu des sources et des cartes contemporaines, Ayutthaya a été tracée selon une grille d'urbanisme systématique et rigide, composé de routes, canaux, et des douves autour de toutes les structures principales. Le projet profitait au maximum de la position de la ville au milieu de trois rivières et disposait d'un système hydraulique pour la gestion de l'eau qui était technologiquement extrêmement avancé et unique au monde.
La ville était idéalement située au fond du golfe du Siam, à égale distance entre l'Inde et la Chine et bien en amont pour se protéger des puissances arabes et européennes qui étendaient leur influence dans la région alors même qu'Ayutthaya consolidait et étendait elle-même son propre pouvoir pour combler le vide laissé par la chute d'Angkor. Par conséquent, Ayutthaya est devenue un centre économique et commercial aux niveaux régional et mondial, et un point de connexion important entre l'Est et l'Ouest. La Cour Royale d'Ayutthaya a échangé des ambassadeurs partout, notamment avec la Cour de France à Versailles et la Cour moghole à Delhi, ainsi qu'avec les cours impériales du Japon et de la Chine. Les étrangers servaient au service du gouvernement et vivaient également dans la ville en tant que particuliers. En aval du palais royal d'Ayutthaya, il y avait des enclaves de commerçants et de missionnaires étrangers, chaque bâtiment dans son propre style architectural. Les influences étrangères étaient nombreuses dans la ville et peuvent encore être vues dans l'art survivant et dans les ruines architecturales.
L'école d'art d'Ayutthaya met en valeur l'ingéniosité et la créativité de la civilisation d'Ayutthaya ainsi que sa capacité à assimiler une multitude d'influences étrangères. Les grands palais et les monastères bouddhistes construits dans la capitale, par exemple à Wat Mahathat et Wat Phra Si Sanphet, témoignent à la fois de la vitalité économique et des prouesses technologiques de leurs bâtisseurs, ainsi qu'à l'attrait de la tradition intellectuelle qu'ils incarnaient. Tous les bâtiments ont été élégamment décorés avec de l'artisanat et des peintures murales de la plus haute qualité, qui consistait en un mélange éclectique de styles traditionnels ayant survécu à Sukhothai, hérité d'Angkor, et emprunté aux styles artistiques des 17e et 18e siècles du Japon, Chine, Inde, Perse et Europe, créer une expression riche et unique d'une culture cosmopolite et jeter les bases de la fusion des styles d'art et d'architecture populaires tout au long de l'ère Rattanakosin et au-delà.
En effet, lorsque la capitale du royaume restauré a été déplacée en aval et une nouvelle ville construite à Bangkok, il y avait une tentative consciente de recréer le modèle urbain et la forme architecturale d'Ayutthaya. De nombreux architectes et constructeurs survivants d'Ayutthaya ont été amenés à travailler à la construction de la nouvelle capitale. Ce modèle de réplication urbaine est conforme au concept d'urbanisme dans lequel les villes du monde tentent consciemment d'imiter la perfection de la ville mythique d'Ayodhaya. En thaï, le nom officiel de la nouvelle capitale à Bangkok conserve "Ayutthaya" dans le cadre de son titre officiel.
Critère (iii) :La ville historique d'Ayutthaya est un excellent témoin de la période de développement d'un véritable art national thaïlandais.
Intégrité
L'intégrité du bien en tant que ruines de l'ancienne capitale siamoise réside dans la préservation de l'état de ruine ou de reconstruction de ces éléments physiques qui caractérisaient cette grande ville autrefois. Il s'agit avant tout de la morphologie urbaine, dont l'originalité est connue par les cartes contemporaines de l'époque préparées par plusieurs des émissaires étrangers affectés à la Cour Royale. Ces cartes révèlent un mais un motif systématique de rues et de canaux sur toute l'île et divisant l'espace urbain en zones strictement contrôlées, chacune avec sa propre utilisation caractéristique et donc son architecture. Le gabarit d'urbanisme de toute l'île reste visible et intact, ainsi que les ruines de tous les principaux temples et monuments identifiés dans les cartes anciennes. Partout où les ruines de ces structures avaient été construites après l'abandon de la ville, ils sont maintenant découverts.
En outre, les ruines de tous les bâtiments les plus importants ont été consolidées, réparés et parfois reconstruits.
La zone désignée du bien du patrimoine mondial, qui se limite à l'enceinte de l'ancien Palais Royal et à ses environs immédiats et couvre les sites et monuments les plus importants et assure la préservation de la valeur universelle exceptionnelle du bien. Initialement, il était prévu de gérer les monuments historiques restants par des contrôles complémentaires d'aménagement et de protection, cependant, les facteurs économiques et sociaux actuels justifient une extension du parc historique pour couvrir l'ensemble de l'île d'Ayutthaya pour la protection de tous les monuments et sites antiques associés ainsi que pour renforcer l'intégrité du bien du patrimoine mondial. L'extension des limites du bien du patrimoine mondial à l'ensemble de l'île d'Ayutthaya rendra les limites du bien exactement conformes à celles de la ville historique.
Authenticité
La ville historique d'Ayutthaya est bien connue d'après les documents historiques. En tant que l'une des plus grandes villes du monde de son époque et un acteur politique majeur, centre économique et religieux, de nombreux visiteurs ont enregistré des faits sur la ville et leurs expériences là-bas. La Cour royale siamoise a également tenu des registres méticuleux; beaucoup ont été détruits dans le sac de la ville, mais certains sont restés et sont une source importante d'authenticité. Il en va de même pour le témoignage des œuvres d'art, peinture murale, sculpture, et des manuscrits en feuilles de palmier qui subsistent de l'époque. Les peintures murales conservées dans la crypte de Wat Ratchaburana sont particulièrement remarquables. Une attention particulière à l'interprétation précise des ruines pour le public à des fins éducatives contribue également à l'authenticité du bien.
Exigences de protection et de gestion
La ville historique d'Ayutthaya est gérée comme un parc historique. Il est classé et protégé par la loi thaïlandaise en vertu de la loi sur les monuments anciens, Antiquités, Objets d'Art et Musées Nationaux, ÊTRE. 2504 (1961) tel que modifié par la loi (n°2), ÊTRE. 2535 (1992), appliqué par le Département des Beaux-Arts, Ministère de la Culture. Il existe d'autres lois connexes appliquées par des unités gouvernementales connexes telles que la loi foncière Ratchaphatsadu, ÊTRE. 2518 (1975) , la loi sur l'urbanisme B.E. 2518 (1975), la Loi sur l'amélioration et la conservation de la qualité de l'environnement national, ÊTRE. 2535 (1992) , la loi sur le contrôle du bâtiment B.E. 2522 (1979) tel que modifié par la loi n° 2, ÊTRE. 2535 (1992), et règlements municipaux.
En plus de la protection juridique formelle, il existe un plan directeur pour la propriété qui a l'approbation du Cabinet. Des comités pour la protection et le développement de la ville historique d'Ayutthaya aux niveaux national et local ont été créés et il existe un certain nombre de groupes de conservation du patrimoine d'intérêt spécial au sein de la communauté non gouvernementale.
Le budget pour la conservation et le développement de la ville historique d'Ayutthaya est alloué par le gouvernement et le secteur privé.
Une extension du bien du patrimoine mondial est en préparation qui couvrira l'empreinte complète de la ville d'Ayutthaya telle qu'elle existait au XVIIIe siècle, quand c'était l'une des plus grandes zones urbaines du monde. Cela apportera d'autres monuments anciens importants, dont certains se trouvent en dehors de la zone actuellement inscrite sous la même gestion de protection et de conservation que celle accordée au bien du patrimoine mondial actuel. En outre, de nouvelles réglementations pour le contrôle de la construction dans les limites étendues du bien sont en cours de formulation pour garantir que les valeurs et les vues de la ville historique sont protégées. Avec ces changements, tous les nouveaux développements dans la ville moderne d'Ayutthaya seront dirigés vers des zones situées en dehors de l'empreinte de la ville historique et du bien inscrit au patrimoine mondial.

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