Temple du Soleil, Konârak
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Le Temple du Soleil à Konârak, situé sur les rives orientales du sous-continent indien, est l'un des exemples exceptionnels de l'architecture et de l'art des temples, comme le révèle sa conception, échelle et proportion, et dans la force narrative sublime de son embellissement sculptural. C'est un témoignage exceptionnel du royaume d'Orissa au XIIIe siècle et un exemple monumental de la personnification de la divinité, formant ainsi un maillon précieux dans l'histoire de la diffusion du culte de Surya, le Dieu Soleil. Dans ce sens, il est directement et matériellement lié au brahmanisme et aux systèmes de croyances tantriques. Le Temple du Soleil est le point culminant de l'architecture du temple Kalingan, avec tous ses éléments déterminants sous une forme complète et parfaite. Un chef-d'œuvre de génie créatif tant dans la conception que dans la réalisation, le temple représente un char du Dieu Soleil, avec douze paires de roues tirées par sept chevaux évoquant son mouvement à travers les cieux. Il est agrémenté de représentations iconographiques sophistiquées et raffinées de la vie et des activités contemporaines. Sur les côtés nord et sud se trouvent 24 roues sculptées, chacun d'environ 3 m de diamètre, ainsi que des motifs symboliques faisant référence au cycle des saisons et des mois. Ceux-ci complètent la structure illusoire du char du temple. Entre les roues, le socle du temple est entièrement décoré de reliefs de lions fantastiques, musiciens et danseurs, et groupes érotiques. Comme beaucoup de temples indiens, le Temple du Soleil comprend plusieurs unités spatiales distinctes et bien organisées. Le vimana (sanctuaire principal) était surmonté d'une haute tour avec un shikhara (coiffe), qui a été rasée au XIXe siècle. À l'est, le jahamogana (salle d'audience) domine les ruines de sa masse pyramidale. Plus à l'est, le natmandir (salle de danse), aujourd'hui sans toit, s'élève sur une haute plate-forme. Diverses structures subsidiaires se trouvent encore dans la zone fermée du mur rectangulaire, qui est ponctué de portes et de tours. Le Temple du Soleil est un témoignage exceptionnel, sous forme physique, au royaume hindou d'Orissa au XIIIe siècle, sous le règne de Narasimha Deva I (1238-1264 après JC). Son échelle, le raffinement et la conception représentent la force et la stabilité de l'empire Ganga ainsi que les systèmes de valeurs du milieu historique. Ses récits sculpturaux esthétiques et visuellement bouleversants sont aujourd'hui une fenêtre inestimable sur le religieux, politique, vie sociale et laïque des gens de cette période. Le Temple du Soleil est directement associé à l'idée et à la croyance de la personnification du Dieu Soleil, qui est esquissé dans les Védas et les textes classiques. Le Soleil est personnifié comme un être divin avec une histoire, ascendance, famille, épouses et progéniture, et en tant que tel, joue un rôle très important dans les mythes et légendes de la création. Par ailleurs, il est associé à toutes les légendes de sa propre création artistique – la plus évocatrice étant sa construction sur douze ans en utilisant 1, 200 artisans – et les histoires sur l'engagement profond de son maître bâtisseur, Bisu Moharana, au projet, dans laquelle son fils (qui est né pendant cette période) est devenu plus tard impliqué. La localisation et le nom de Konârak sont des témoignages importants de toutes les associations ci-dessus, et sa réalisation architecturale est associée aux traditions vivantes du brahmanis et des pratiques tantriques.
Critère (i) :Une réalisation artistique unique, le temple a suscité ces belles légendes qui sont partout affiliées à des œuvres d'art absolues :sa construction a provoqué la mobilisation de 1, 200 ouvriers pendant 12 ans. L'architecte, Bisu Moharana, ayant quitté sa ville natale pour se consacrer à son travail, est devenu père d'un fils pendant son absence. Ce fils, à son tour, fait partie de l'atelier et après avoir construit la coupole du temple, que son père n'a pas pu terminer, s'est immolé en sautant dans l'espace.
Critère (iii) :Konârak est un témoignage exceptionnel du royaume d'Orissa au XIIIe siècle.
Critère (vi) :Directement et matériellement lié aux croyances brahmaniques, Konârak est le maillon précieux dans l'histoire de la diffusion du culte de Surya, qui est originaire du Cachemire au VIIIe siècle, atteint finalement les côtes de l'Inde orientale.
Intégrité
Les délimitations du bien proposé pour inscription englobent les attributs nécessaires pour représenter la valeur universelle exceptionnelle du Temple du Soleil, Konârak. Dans l'étendue inscrite et protégée du bien, ses structures et sculptures survivantes, ainsi que les vestiges délogés conservés in-situ, représentent ses qualités par excellence de forme architecturale, design et relief sculptural. Par ailleurs, la zone protégée comprend toutes les zones susceptibles de révéler des vestiges archéologiques inexplorés susceptibles d'améliorer la compréhension de la valeur universelle exceptionnelle du bien. Les menaces identifiées et potentielles pour l'intégrité du bien comprennent la pression du développement :la modernisation et la croissance urbaine affectant l'environnement du monument; pression environnementale :déforestation due aux cyclones et aux activités humaines, brise saline et sablage, mouvements de véhicules, et croissance microbiologique; pression touristique :augmentation de 40 % du nombre de touristes; catastrophes naturelles :inondations et cyclones; et la croissance de la population locale. Une extension des limites du site et de la zone tampon autour du bien par acquisition de terres a été recommandée pour une meilleure gestion du site. Des inquiétudes concernant l'intégrité structurelle des éléments du site ont été soulevées dans le passé, y compris l'impact des pluies de mousson et l'érosion des sols associée. En outre, l'érosion des crampons métalliques supportant la structure due à l'air salin a dans le passé entraîné certains dommages.
Authenticité
L'authenticité de la forme et de la conception du Temple du Soleil est pleinement préservée à travers les édifices survivants, leur placement au sein du complexe, structures et le lien intégral de la sculpture à l'architecture. Les différents attributs du Temple du Soleil, y compris ses structures, sculptures, ornementation et récits, sont conservés dans leurs formes et matériaux d'origine. Son cadre et son emplacement sont conservés dans leur forme d'origine, près du rivage de la baie du Bengale. En préservant les attributs comme indiqué, le Temple du Soleil, Konârak évoque à plusieurs reprises l'esprit et le sentiment forts associés à la structure, qui se manifeste aujourd'hui dans les pratiques culturelles vivantes liées à ce bien, comme le festival Chandrabhanga.
Exigences de protection et de gestion
Le Temple du Soleil, Konârak est protégé dans le cadre national de l'Inde par la loi sur les monuments anciens et les sites et vestiges archéologiques (AMASR) (1958) et ses règles (1959). D'autres lois de protection pertinentes comprennent la loi sur les forêts, Loi sur le développement de Konârak et loi sur la région du Conseil notifiée. En vertu de la loi AMASR, une zone de 100 mètres à l'extérieur de la propriété et une autre zone de 200 mètres à l'extérieur de la propriété constituent, respectivement, zones interdites et réglementées pour le développement ou toute autre activité similaire pouvant avoir des effets négatifs sur la valeur universelle exceptionnelle du bien. Tous les programmes de conservation sont entrepris par l'Archaeological Survey of India par le biais de ses services nationaux, représentants régionaux et locaux. Il existe cinq plans de gestion :sécurité, environnement, plan directeur, développement environnemental et tourisme. Un financement du patrimoine mondial a été reçu pour réaliser une évaluation de la stabilité structurelle. Le maintien de la valeur universelle exceptionnelle du bien dans le temps nécessitera la poursuite de la conservation structurelle et matérielle de la structure principale de Jagamohana et de ses sculptures; établir une intégration fonctionnelle plus forte des autorités locales et centrales; inclure le cadre paysager plus vaste dans la zone réglementée pour le développement ; et faire face aux menaces identifiées liées à la pression du développement, pression environnementale, pression touristique, désastres naturels, et la croissance de la population locale.
