Meidan Emam, Ispahan
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Le Meidan Emam est une place publique urbaine au centre d'Ispahan, une ville située sur les principaux axes nord-sud et est-ouest traversant le centre de l'Iran. C'est l'une des plus grandes places urbaines du monde et un exemple exceptionnel d'architecture iranienne et islamique. Construit par le shah safavide Abbas Ier au début du XVIIe siècle, la place est bordée d'arcades à deux étages et ancrée de chaque côté par quatre magnifiques bâtiments :à l'est, la mosquée Cheikh Lotfallah; à l'ouest, le pavillon d'Ali Qapu; au nord, le portique de Qeyssariyeh; et au sud, la célèbre mosquée royale. Un ensemble urbain homogène construit selon un schéma unique, cohérent, et plan harmonieux, le Meidan Emam était le cœur de la capitale safavide et est une réalisation urbaine exceptionnelle.
Également connu sous le nom de Naghsh-e Jahan (« Image du monde »), et anciennement Meidan-e Shah, Meidan Emam n'est pas typique des ensembles urbains en Iran, où les villes sont généralement bien agencées sans grands espaces ouverts. la place publique d'Ispahan, par contre, est immense :560 m de long sur 160 m de large, il couvre près de 9 ha. Tous les éléments architecturaux qui délimitent la place, dont ses arcades de boutiques, sont esthétiquement remarquables, orné d'une profusion de carreaux de céramique émaillée et de peintures.
La mosquée royale (Masjed-e Shah) présente un intérêt particulier, situé sur le côté sud de la place et incliné pour faire face à la Mecque. Il reste l'exemple le plus célèbre de l'architecture colorée qui a atteint son apogée en Iran sous la dynastie safavide (1501-1722; 1729-1736). Le pavillon d'Ali Qapu du côté ouest forme l'entrée monumentale de la zone palatiale et des jardins royaux qui s'étendent derrière. Ses appartements, portail haut, et terrasse couverte ( tâlâr ) sont réputées. Le portique de Qeyssariyeh du côté nord mène au bazar d'Ispahan, long de 2 km, et la mosquée Sheikh Lotfallah du côté est, construit comme mosquée privée pour la cour royale, est aujourd'hui considéré comme l'un des chefs-d'œuvre de l'architecture safavide.
Le Meidan Emam était au cœur de la culture de la capitale safavide, économie, religion, pouvoir social, gouvernement, et politique. Sa vaste esplanade de sable servait aux fêtes, promenades, et les exécutions publiques, pour jouer au polo et pour rassembler des troupes. Les arcades de tous les côtés de la place abritaient des centaines de boutiques; au-dessus du portique du grand bazar Qeyssariyeh un balcon accueillait des musiciens donnant des concerts publics; le tâlâr d'Ali Qapu était relié par derrière à la salle du trône, où le shah recevait occasionnellement des ambassadeurs. En bref, la place royale d'Ispahan était le monument prééminent de la vie socio-culturelle persane pendant la dynastie safavide.
Critère (i) : Le Meidan Emam constitue un ensemble urbain homogène, construit dans un laps de temps court selon un modèle unique, cohérent, et plan harmonieux. Tous les monuments qui font face à la place sont esthétiquement remarquables. D'un intérêt particulier est la mosquée royale, qui est relié au côté sud de la place au moyen d'un immense, portail d'entrée profond à angles coudés et surmonté d'une demi-coupole, recouverte à l'intérieur de mosaïques de faïence émaillée. Ce portail, encadré de deux minarets, se prolonge au sud par un vestibule formel ( iwan ) qui mène en biais à la cour, reliant ainsi la mosquée, qui selon la tradition est orienté nord-est/sud-ouest (vers La Mecque), à l'ensemble de la place, qui est orienté nord/sud. La mosquée royale d'Ispahan reste l'exemple le plus célèbre de l'architecture colorée qui a atteint son apogée en Iran sous la dynastie safavide. Le pavillon d'Ali Qapu forme l'entrée monumentale de la zone palatiale et des jardins royaux qui s'étendent derrière. Ses appartements, entièrement décoré de peintures et largement ouvert sur l'extérieur, sont réputés. Sur la place se trouve son portail haut (48 mètres) flanqué de plusieurs étages de pièces et surmonté d'une terrasse ( tâlâr ) ombragée par une toiture pratique reposant sur 18 fines colonnes de bois. Tous les éléments architecturaux de l'imam Meidan, y compris les arcades, se parent d'une profusion de carreaux de céramique émaillée et de peintures, où l'ornementation florale est dominante – arbres fleuris, vases, bouquets, etc. – sans préjudice des compositions figuratives dans le style de Riza-i Abbasi, qui était à la tête de l'école de peinture à Ispahan pendant le règne de Shah Abbas et a été célébré à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de la Perse.
Critère (v) :La place royale d'Ispahan est une réalisation urbaine exceptionnelle en Iran, où les villes sont généralement bien agencées sans espaces ouverts, à l'exception des cours des caravansérails (auberges en bordure de route). C'est un exemple d'une forme d'architecture urbaine qui est intrinsèquement vulnérable.
Critère (vi) :L'imam Meidan était le cœur de la capitale safavide. Sa vaste esplanade de sable servait de promenades, pour rassembler des troupes, pour jouer au polo, pour les fêtes, et pour les exécutions publiques. Les arcades de tous côtés abritaient des boutiques; au-dessus du portique du grand bazar Qeyssariyeh un balcon accueillait des musiciens donnant des concerts publics; le tâlâr d'Ali Qapu était relié par derrière à la salle du trône, où le shah recevait occasionnellement des ambassadeurs. En bref, la place royale d'Ispahan était le monument prééminent de la vie socio-culturelle persane pendant la dynastie safavide (1501-1722; 1729-1736).
Intégrité
Dans les limites du bien se trouvent tous les éléments et composants nécessaires pour exprimer la valeur universelle exceptionnelle du bien, comprenant, entre autres, la place publique urbaine et les arcades à deux étages qui la délimitent, la mosquée Cheikh Lotfallah, le pavillon d'Ali Qapu, le portique de Qeyssariyeh, et la Mosquée Royale.
Les menaces à l'intégrité du bien comprennent le développement économique, ce qui donne lieu à des pressions pour permettre la construction de bâtiments commerciaux et de stationnement à plusieurs étages dans le centre historique à l'intérieur de la zone tampon ; élargissements de routes, qui menacent les limites du bien ; le nombre croissant de touristes; et le feu.
Authenticité
Les monuments historiques de Meidan Emam, Ispahan, sont authentiques par leurs formes et leur design, matériaux et substance, lieux et cadre, et esprit. La surface de la place publique urbaine, une fois recouvert de sable, est maintenant pavé de pierre. Un étang a été placé au centre de la place, les pelouses ont été installées dans les années 1990, et deux entrées ont été ajoutées aux rangées nord-est et ouest de la place. Ces rénovations et futures, entrepris par des experts du patrimoine culturel, néanmoins utiliser les connaissances et la technologie nationales dans le but de maintenir l'authenticité du bien.
Exigences de gestion et de protection
Meidan Emam, Ispahan, qui est un bien public, a été inscrit sur la liste nationale des monuments iraniens sous le numéro no. 102 le 5 janvier 1932, conformément à la loi sur la protection du patrimoine national (1930, mis à jour en 1998) et la loi iranienne sur la conservation des monuments nationaux (1982). Sont également enregistrées individuellement la Mosquée Royale (Masjed-e Shah) (n° 107), Mosquée Cheikh Lotfallah (n°105), Pavillon Ali Qapu (n°104), et le portique de Qeyssariyeh (n° 103). Le bien inscrit au patrimoine mondial, qui appartient au gouvernement iranien, et sa zone tampon sont administrés et supervisés par le patrimoine culturel iranien, Organisation de l'artisanat et du tourisme (administrée et financée par le gouvernement iranien), via son bureau d'Ispahan. L'enceinte carrée appartient à la commune; les bazars autour de la place et les magasins dans les environs de la place appartiennent au bureau des dotations. Il existe un plan municipal global, mais pas de plan de gestion pour le bien. Les ressources financières (qui sont reconnues comme étant insuffisantes) sont fournies par le biais provincial, et les budgets municipaux et les particuliers.
Le maintien de la valeur universelle exceptionnelle du bien dans le temps nécessitera le développement, approuvant, et mettre en œuvre un plan de gestion pour le bien, en concertation avec toutes les parties prenantes, qui définit une vision stratégique pour le bien et sa zone tampon, prend en compte les besoins en infrastructures, et définit un processus d'évaluation et de contrôle des grands projets de développement, dans le but de s'assurer que le bien ne souffre pas des effets négatifs du développement.
