Complexes pétroglyphiques de l'Altaï mongol

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Les complexes pétroglyphiques de l'Altaï mongol comprennent trois sites d'art rupestre dans l'aimag de Bayan-Ulgii :Tsagaan Salaa-Baga Oigor du soum d'Ulaankhus, et Upper Tsagaan Gol (Shiveet Khairkhan) et Aral Tolgoi, les deux du soum Tsengel. Tous les trois sont situés dans des vallées de haute montagne creusées par les glaciers du Pléistocène. Ces trois éléments du bien comprennent de grandes concentrations de pétroglyphes et de monuments funéraires et rituels témoignant du développement de la culture humaine sur une période de 12, 000 ans. Les relations persistantes entre l'art rupestre, les monuments de surface et le contexte physique plus large des rivières, les crêtes et les directions cardinales créent un sens vif de l'intégration des communautés humaines avec la terre qu'elles habitaient.

Les premières images reflètent une période commençant à la fin du Pléistocène et durant le début de l'Holocène (ca. 11, 000 – 6, 000 ans BP), lorsque le paléoenvironnement est passé de la steppe sèche à la steppe boisée et que les vallées ont fourni un habitat idéal pour les chasseurs de gros gibier sauvage. Images ultérieures de l'Holocène moyen (ca. 6, 000 – 4, 000 ans BP) reflètent la réaffirmation progressive de la végétation steppique dans cette partie de l'Altaï et l'émergence précoce de l'élevage comme base économique des communautés. Images de la suite, Période de l'Holocène supérieur, reflète la transition vers le nomadisme dépendant du cheval au cours des premières périodes nomades et scythes (1er millénaire avant notre ère) et la propagation ultérieure des empires steppiques à la fin de la période turque (7e-9e s. CE).

Les complexes pétroglyphiques de l'Altaï mongol représentent les archives visuelles les plus complètes et les mieux conservées de la préhistoire humaine et de l'histoire ancienne d'une région à l'intersection de l'Asie centrale et du Nord.

Critère (iii) :Les complexes pétroglyphiques de la montagne mongole de l'Altaï fournissent une documentation exceptionnelle sur les communautés préhistoriques et historiques du nord-ouest des montagnes de l'Altaï, à l'intersection de l'Asie centrale et de l'Asie du Nord. L'imagerie pétroglyphique comprend des animaux tels que des mammouths, rhinocéros, et les autruches, exécutés dans des contours de profil statiques. Ces animaux habitaient l'Asie du Nord lorsque la région était beaucoup plus froide, plus sec et couvert d'herbes rugueuses et de plantes herbacées plutôt que de forêts. À la fin du Pléistocène supérieur (ca. 11, 000 BP), la steppe sèche était progressivement remplacée par l'environnement forestier de l'Holocène inférieur (ca. 11, 000 – 6, 000 BP). Cette période se reflète dans des images majestueuses d'élans, aurochs, et bouquetin, exécuté en silhouettes de profil. Il y a très peu de sites en Asie du Nord qui incluent un tel nombre de pétroglyphes pré-âge du bronze, variété, et qualité.

Intégrité

Les deux plus grands sites, Tsagaan Salaa-Baga Oigor et Upper Tsagaan Gol, comprennent un ensemble unique de matériaux relatifs aux âges du bronze et du fer. Avec Aral Tolgoi, les trois sites comprennent un enregistrement non diminué de la culture humaine dans cette région sur une période de plus de 12, 000 ans. Afin de préserver l'intégrité du bien, l'impact potentiel des humains et de leurs animaux au pâturage sur les pétroglyphes nécessite un contrôle strict.

Authenticité

L'authenticité du bien est démontrée par son état physique, qui, mis à part l'usure du temps et les éléments, est essentiellement vierge. Il y a quelques dommages modernes sur les surfaces rocheuses (écriture, graffitis) situés à proximité des routes ; mais, en général, l'art rupestre et les monuments sont relativement épargnés par les activités humaines ou animales. L'authenticité des sites est protégée par leur relative inaccessibilité due à la fois au relief et aux conditions météorologiques.

Exigences de protection et de gestion

Les trois sites de Tsagaan Salaa-Baga Oigor, Haut Tsagaan Gol, et Aral Tolgoi sont enregistrés comme biens historiques et culturels sous la protection de l'État depuis 2008 conformément aux dispositions de la loi de 2001 sur la protection du patrimoine culturel de la Mongolie. L'ensemble d'Aral Tolgoi et une partie du complexe supérieur de Tsagaan Gol sont également inclus dans le parc national de l'Altaï Tavan Bogd, inscrit depuis 1994 en vertu de la loi mongole pour les aires protégées spéciales; cette loi offre une protection supplémentaire à l'environnement naturel, y compris les sources d'eau, et restreint le développement urbain et rural. Idéalement, cette protection de l'environnement devrait être accordée aux trois composantes du bien. Le Parlement mongol envisage en 2012 des amendements à la loi sur la protection du patrimoine culturel de la Mongolie afin d'inclure des articles spécifiques concernant la gestion du patrimoine culturel et naturel inscrit sur la Liste du patrimoine mondial et la Liste indicative nationale; une fois ces articles supplémentaires adoptés, la protection du bien sera encore renforcée.

La protection traditionnelle par les habitants de cette région est un facteur clé dans la gestion des complexes pétroglyphiques de l'Altaï mongol. Les éleveurs déjà engagés dans la protection du patrimoine dans certains soums (départements), doivent être engagés en tant que partenaires essentiels pour une gestion durable. Dans ce contexte, le rôle des autorités nationales est important dans la fourniture d'incitations pour la gestion communautaire traditionnelle ainsi que pour soutenir un contrôle strict en ce qui concerne les propositions de développement à des fins telles que l'exploitation minière, travaux routiers ou infrastructures touristiques. Ce contrôle doit s'appliquer non seulement dans les zones proposées pour inscription mais aussi dans leur arrière-pays amont, où le développement pourrait avoir des effets néfastes sur la valeur universelle exceptionnelle du bien. Les approches de gestion locales et nationales pourraient être intégrées plus efficacement par le biais d'un gestionnaire de site local ; qui pourrait assurer une communication et des échanges réguliers entre les deux niveaux. La gestion pourrait également être mieux ciblée si elle était basée sur les résultats d'une étude complète et d'un inventaire des pétroglyphes dans les trois éléments du bien pour leur protection continue.

Paysage culturel de la vallée de l'Orkhon Grande montagne Burkhan Khaldun et son paysage sacré environnant