Le centre historique (Chorá) avec le monastère de Saint-Jean le Théologien et la grotte de l'Apocalypse sur l'île de Pátmos
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
La petite île de Pátmos dans le Dodécanèse est réputée être l'endroit où Saint Jean le Théologien a écrit à la fois son Évangile et l'Apocalypse vers 95 après JC. Un monastère dédié au «disciple bien-aimé» y a été fondé en 1088 par Hosios Christodoulos Latrinos et est depuis un lieu de pèlerinage et d'apprentissage grec orthodoxe. Sa fondation faisait partie de la politique de l'empereur Alexis Ier Comnène de coloniser les îles et de créer une base dans la mer Égée. La colonisation de la Chóra de Pátmos s'est déroulée progressivement autour du complexe monastique fortifié, qui a toujours eu la domination absolue sur l'île en tant que principal gouverneur et régulateur de l'organisation de la vie sociale des insulaires.
Le monastère de St Jean le Théologien est une création unique, intégrer les valeurs monastiques au sein d'une enceinte fortifiée, qui a évolué en réponse à l'évolution des circonstances politiques et économiques pendant plus de 900 ans. Il a l'aspect extérieur d'un château polygonal, avec tours et créneaux. Il abrite également une remarquable collection de manuscrits, Icônes, et les œuvres et objets liturgiques.
Les premiers éléments, appartenant au XIe siècle, sont le Katholikón (église principale) du monastère, la chapelle de la Panagia, et le réfectoire. Les côtés nord et ouest de la cour sont bordés des murs blancs des cellules monastiques et le côté sud est formé par les Tzafara, une arcade à deux étages de 1698 construite en pierre de taille, tandis que le narthex extérieur du Katholikón forme le côté est.
À mi-chemin le long de la route qui monte en flèche de Skála à Chorá se trouve la grotte de l'Apocalypse (Spilaion Apokalypseos), où, selon la tradition, saint Jean dicta le livre de l'Apocalypse et son évangile à son disciple Prochoros. Ce lieu saint a attiré un certain nombre de petites églises, chapelles, et les cellules monastiques, créant un ensemble architectural intéressant.
L'ancienne colonie de Chóra, qui lui est associé contient de nombreux édifices religieux et profanes. C'est l'un des mieux conservés et des plus anciens de la Chora égéenne. À partir du XIIIe siècle, la ville a été agrandie par de nouveaux quartiers au 15ème siècle pour les réfugiés de Constantinople (l'Alloteina) et au 17ème siècle de Crète (la Kretika). Paradoxalement, peut-être, Patmos a prospéré en tant que centre commercial sous l'occupation ottomane, reflétée par de belles maisons de marchands de la fin des XVIe et XVIIe siècles à Chorá. La ville contient un certain nombre de belles petites églises. Datant pour la plupart des XVIIe et XVIIIe siècles, ils contiennent d'importantes peintures murales, Icônes, et d'autres meubles d'église.
Les éléments de la propriété sont uniques à plusieurs égards, considéré à la fois comme un ensemble et individuellement. Pátmos est le seul exemple de monastère orthodoxe intégrant dès ses origines une communauté de soutien, la Chora, construit autour des fortifications du sommet de la colline. Alors que des monastères fortifiés peuvent être trouvés dans d'autres parties du monde orthodoxe, le monastère de Hagios Ioannis Theologos est le seul exemple en Grèce d'un établissement organisé autour d'un complexe monastique fortifié.
Critère (iii) :La ville de Chóra sur l'île de Pátmos est l'un des rares établissements en Grèce à avoir évolué de manière ininterrompue depuis le XIIe siècle. Il y a peu d'autres endroits dans le monde où les cérémonies religieuses qui remontent aux premiers temps chrétiens sont encore pratiquées sans changement.
Critère (iv) :Le monastère de Saint Ioannis Theologos (Saint Jean le Théologien) et la Grotte de l'Apocalypse sur l'île de Pátmos, avec la colonie médiévale associée de Chóra, constituent un exemple exceptionnel de centre de pèlerinage grec orthodoxe traditionnel d'un intérêt architectural exceptionnel.
Critère (vi) :Le Monastère de Saint Ioannis Theologos et la Grotte de l'Apocalypse commémorent le site où Saint Jean le Théologien (Divin), le « Disciple bien-aimé », composé deux des œuvres chrétiennes les plus sacrées, son Evangile et l'Apocalypse.
Intégrité
Les limites du bien sont adéquates pour maintenir la valeur universelle exceptionnelle du bien. Le complexe monastique de Saint Jean le Théologien, la grotte de l'Apocalypse et le village de Chóra lui-même conservent leur morphologie de base jusqu'à nos jours. Les formes initiales ont été maintenues. Le règlement, qui se développa progressivement autour du monastère, est toujours habité et continue de s'étendre, mais toujours dans des limites spécifiées et sous le strict contrôle et les réglementations des autorités compétentes. Les altérations qui ont eu lieu à travers les âges et sous l'influence des conditions historiques permettent au visiteur de voir encore aujourd'hui les phases distinctes. Les principaux risques pour le bien découlent probablement du tourisme et du développement excessif du port de Skála dans le cadre plus large du bien; Pátmos est également dans une zone sismique.
Authenticité
La communauté monastique active de Pátmos, outre la sauvegarde des trésors artistiques et intellectuels du monastère, continue de sauver d'anciennes traditions et rituels tels que le rituel byzantin de Niptir, qui a lieu tous les mercredis de la Semaine Sainte et fait revivre l'événement dramatique et symbolique qui marque le début de la Passion du Christ. De plus, les activités de l'école Patmiada depuis 1713, l'une des écoles grecques les plus importantes, contribuer à la survie de l'authenticité.
Le tissu matériel et les caractéristiques de conception des éléments importants et leurs modèles d'organisation ont été bien entretenus et fournissent une expression authentique et crédible des modèles stylistiques et typologiques de la propriété. L'authenticité de l'habitat est également assurée par la conservation de ses caractéristiques morphologiques et de ses techniques de construction avec l'utilisation de matériaux similaires voire identiques, dans la mesure du possible, méthodes et matériaux traditionnels dans la construction de nouvelles constructions.
Exigences de protection et de gestion
Le bien est protégé par les dispositions de la loi archéologique 3028/2002 « Sur la protection des antiquités et du patrimoine culturel en général », et par des décrets ministériels distincts publiés au Journal officiel du gouvernement. La protection et la gestion sont assurées par le Ministère de la Culture, Education et Affaires Religieuses à travers le service régional responsable (Ephorie des Antiquités du Dodécanèse).
Le caractère authentique de la colonie de Chóra de Pátmos survit grâce aux réglementations législatives protectrices (décisions ministérielles publiées au Journal officiel du gouvernement) mises en œuvre dans la région déjà depuis 1948, lorsque l'île de Pátmos a été intégrée à l'État hellénique. Toute intervention dans la zone est interdite sans l'approbation de l'Ephorie des Antiquités du Dodécanèse.
Une gestion efficace du site est également obtenue grâce à la coopération entre les autorités laïques et ecclésiastiques dans tous les domaines d'intérêt commun. Leurs efforts ont permis d'éviter de nombreux abus touristiques constatés dans d'autres parties de la mer Égée, préserver la tranquillité propre aux valeurs sacrées de Pátmos.
Dans les années récentes, les travaux suivants ont été réalisés grâce au financement de l'Union européenne :a) les restaurations de deux complexes à Chóra, celui du manoir de Nikolaïdes et du monastère de Zoodochos Pege et b) la conservation du complexe monastique de l'Apocalypse.
