Collines de Matobo
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Les collines de Matobo à environ 35 km au sud de Bulawayo sont une profusion de reliefs granitiques distinctifs, densément emballé dans une zone relativement étroite, qui s'élèvent pour former une mer de collines. Leurs formes résultent de la composition variée et de l'alignement des roches granitiques, qui a répondu différemment à des millions d'années d'altération. Ces extraordinaires formations rocheuses de granit ont exercé une forte présence sur l'ensemble de la région - à la fois en termes naturels et culturels.
Les gens ont interagi avec, et inspiré par, les spectaculaires formations rocheuses naturelles des collines de Matobo depuis des millénaires. Cette interaction a produit l'une des collections d'art rupestre les plus remarquables d'Afrique australe; il a également favorisé de fortes croyances religieuses, qui jouent encore un rôle majeur dans la société locale contemporaine; et il démontre une association presque ininterrompue entre l'homme et son environnement au cours des 100 dernières, 000 ans.
Les collines de Matobo ont l'une des plus fortes concentrations d'art rupestre d'Afrique australe datant d'au moins 13, 000 ans. Les peintures illustrent l'évolution des styles artistiques ainsi que des croyances socio-religieuses. L'ensemble témoigne d'une riche tradition culturelle aujourd'hui disparue. Les riches preuves de l'archéologie et des peintures rupestres de Matobo prouvent que les collines de Matobo ont été occupées sur une période d'au moins 500, 000 ans. Par ailleurs, cette preuve fournit une image très complète de la vie des sociétés de recherche de nourriture à l'âge de pierre et de la façon dont les sociétés agricoles ont finalement fini par les déplacer à l'âge du fer.
La religion mwari qui est encore pratiquée dans la région, et qui peut remonter à l'âge du fer, est la tradition oraculaire la plus puissante d'Afrique australe. Les rochers de Matobo sont considérés comme le siège du dieu et des esprits ancestraux. Les sanctuaires sacrés dans les collines sont des lieux où le contact peut être établi avec le monde spirituel. Les traditions vivantes associées aux sanctuaires représentent l'une des traditions immatérielles les plus puissantes d'Afrique australe et dont on pourrait dire qu'elle a une signification universelle. Il s'agit d'une réponse communautaire à un paysage plutôt qu'individuelle. Les qualités naturelles du Matobo, en termes de puissance des roches et des produits du milieu naturel environnant, ont donc de fortes associations culturelles.
Critère (iii) :Les collines de Matobo possèdent l'une des plus fortes concentrations d'art rupestre d'Afrique australe. Les riches témoignages de l'archéologie et des peintures rupestres de Matobo fournissent une image très complète de la vie des sociétés de recherche de nourriture à l'âge de pierre et de la façon dont les sociétés agricoles sont venues les remplacer.
Critère (v) :L'interaction entre les communautés et le paysage, manifestée dans l'art rupestre et aussi dans les traditions religieuses de longue date encore associées aux roches, sont des réponses communautaires à un paysage.
Critère (vi) :La religion Mwari, centré sur Matobo, qui peut remonter à l'âge du fer, est la tradition oraculaire la plus puissante d'Afrique australe. Intégrité Afin de refléter un paysage cohérent, englobant non seulement les peintures rupestres et les batholites rocheux, mais aussi la forte interaction sociale entre les populations locales et ces aspects tangibles, la limite englobe le parc national Rhodes Matopos et deux conseils de district rural de Matobo et Umzingwane. La frontière englobe donc tous les attributs de la valeur universelle exceptionnelle. Dans l'ensemble, les peintures rupestres sont dans un assez bon état de conservation. L'altération naturelle est le principal agent de changement et bien que cela ait rendu certaines peintures difficiles à déchiffrer, le processus fait partie de la relation entre les images et leur cadre. D'autres dommages légers sont causés par les visiteurs. Dans une seule grotte, les peintures sont gravement compromises :à Pomongwe Cave, des expériences ont été menées dans les années 1920 avec de l'huile de lin comme conservateur et cela a assombri les images. Les preuves archéologiques semblent être bien protégées - à la fois dans ces grottes, où des fouilles à grande échelle ont eu lieu, et ailleurs dans des grottes qui pourraient produire d'autres preuves. Par un système de tabous et de normes culturelles qui interdisent la profanation, le patrimoine immatériel de longue date des croyances et pratiques religieuses traditionnelles autochtones joue toujours un rôle déterminant dans la préservation du patrimoine matériel. Autour des deux sanctuaires, il n'y a pas de bâtiments artificiels, structure, murs ou autres traces de présence humaine, à l'exception d'une palissade en bois qui délimite la zone au-delà de laquelle les gens ne peuvent pas avancer sans la permission des esprits ancestraux qui sont consultés par le gardien et les anciens. Il y a une pression de développement due à la demande d'équipements et d'installations par les visiteurs. L'augmentation de la population a eu un impact négatif sur l'environnement naturel. La région est sujette aux sécheresses et aux inondations et l'érosion des sols devient un problème sérieux. Il existe également des menaces suite à l'introduction de plantes exotiques. Authenticité
L'authenticité du chasseur-cueilleur et de quelques peintures rupestres d'agriculteurs dans la région de Matobo Hills a été largement confirmée. Les peintures rupestres survivent in situ et sont toujours liées à un paysage qui reflète des éléments des traditions pastorales et agricoles reflétés dans les images peintes.
Les traditions vivantes et le patrimoine immatériel associés au site et qui lient les valeurs culturelles et naturelles sont toujours florissants. Le pèlerinage annuel en août attire plus d'un millier de pèlerins qui se rassemblent autour des caractéristiques naturelles des rochers et des terrasses adjacentes, où les participants dansent, effectuer des rituels, manger et dormir pendant les cérémonies de 3 semaines. Exigences de protection et de gestion
Le paysage du patrimoine mondial des collines de Matobo comprend trois types de propriété foncière, reconnu par les lois zimbabwéennes, à savoir, les aires protégées de l'État (parcs nationaux de Matopo), les terres communales et les terres domaniales sans tenure individuelle (Districts de Matobo et Umzingwane), et les terres privées avec tenure individuelle (fermes commerciales). Chaque catégorie de terres est administrée par les lois suivantes du Parlement :Rural District Council Act (29:13), Loi sur les parcs et la faune (20:14) et Loi sur l'Office des ressources naturelles (20:13). Le Département des parcs nationaux et de la gestion de la vie sauvage s'occupe des ressources naturelles, et la gestion des biens culturels relève de la Loi sur les musées et monuments nationaux du Zimbabwe (25:11) quel que soit le régime foncier.
Un comité de gestion, composé d'acteurs clés a été mis en place. Le bien a été guidé par un plan de gestion quinquennal pour la période 2005-2009. Pour l'expertise technique, le comité s'appuie sur du personnel technique issu des principales parties prenantes. Parmi les autres organisations et agences impliquées dans la gestion figurent le Natural Resources Board et la Forestry Commission.
Le plan de gestion doit être révisé pour qu'il soit un document vivant et pertinent qui traite des opportunités offertes par l'inscription. Le Plan doit également soutenir la gestion intégrée pour parvenir à un développement durable, qui respecte à la fois les paramètres culturels et naturels du paysage culturel, et favorise l'intégration des questions de patrimoine immatériel dans la gestion et l'interprétation. Il doit également faire face aux menaces, tels que l'accès non contrôlé des visiteurs, l'érosion des sols et les plantes envahissantes. Des plans de conservation sont également nécessaires pour les aspects clés du site.
