Églises peintes dans la région du Troodos
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
La région montagneuse du Troodos à Chypre contient l'un des plus grands groupes d'églises et de monastères de l'ancien empire byzantin. Les dix monuments inscrits sur la Liste du patrimoine mondial, le tout richement décoré de fresques murales, donnent un aperçu de la peinture byzantine et post-byzantine à Chypre et témoignent de la variété des influences artistiques qui ont affecté Chypre sur une période de 500 ans. Les structures présentent des éléments spécifiques à Chypre et déterminés par sa géographie, histoire et climat, y compris les toits en bois à forte pente avec des tuiles plates à crochets, dans certains cas fournissant un deuxième toit sur des dômes de maçonnerie byzantine et des formes voûtées, tout en exposant l'art métropolitain byzantin de la plus haute qualité. L'architecture de ces églises est unique, confiné à la chaîne du Troodos et presque certainement d'origine indigène. Elles vont de petites églises dont le style architectural rural contraste fortement avec leur décoration très raffinée, à des monastères comme celui de St Jean Lampadistis. Ils contiennent également une multitude d'inscriptions datées, une caractéristique peu commune en Méditerranée orientale au Moyen Âge, ce qui les rend particulièrement importants pour enregistrer la chronologie de la peinture byzantine. Des exemples importants de l'iconographie du XIe siècle subsistent dans les églises de Saint-Nicolas du Toit et de Panagia Phorbiotissa de Nikitari. Dans Panagia tou Arakou à Lagoudera et Saint-Nicolas du Toit se trouvent d'importantes peintures murales de l'époque comnénienne, le premier étant d'une qualité artistique exceptionnelle attribuée aux maîtres constantinopolitains. Le XIIIe siècle, la première période de la domination latine (occidentale) à Chypre, est bien représenté dans les peintures murales de saint Jean Lampadistis à Kalopanagiotis et dans Panagia à Moutoulla, qui reflètent la tradition byzantine continue et les nouvelles influences extérieures. Les peintures murales du 14ème siècle à Panagia Phorbiotissa, Timios Stavros à Pelendri et St. John Lampadistis présentent également des influences locales et occidentales, et dans une certaine mesure, l'art revivifié de Paléologue Constantinople. Dans l'iconographie de la fin du XVe siècle chez Timios Stavros Agiasmati et Archangelos Michael, Pedoulas expose une fois de plus la combinaison harmonieuse de l'art byzantin avec la tradition de la peinture locale, ainsi que certains éléments d'influence occidentale, qui sont différents, cependant, de la série précédente de St. John Lampadistis qui a été peinte par un réfugié de Constantinople. La domination vénitienne, qui commença en 1489 se traduisit par le développement de l'école italo-byzantine, et les exemples les plus sophistiqués se trouvent à Panagia Podhithou et la chapelle nord de Saint-Jean Lampadistis, deux exemples réussis de l'art de la Renaissance italienne et de la fusion de l'art byzantin. Finalement, les peintures murales de l'église de la Transfiguration du Sauveur à Palaichori font partie de l'école crétoise du XVIe siècle.
Les dix églises incluses dans l'inscription en série sont :Ayios Nikolaos tis Stegis (Saint-Nicolas du Toit), Kakopetria; Monastère Ayios Ioannis (Saint-Jean) Lambadhistis, Kalopanayiotis; Panayia (La Vierge) Phorviotissa (Asinou), Nikitari; Panayia (La Vierge) à Arakou, Lagoudhera; Panayia (La Vierge), Moutoullas; Archanges Michel (Archange Michel), Pédhoulas ; Timios Stavros (Sainte Croix), Pelendria; Panayia (La Vierge) Podhithou, Galata; Stavros (Sainte Croix) Ayiasmati, Platanistasa, et l'église d'Ayia Sotira (Transfiguration du Sauveur), Palaichori. Sur les dix églises, neuf sont situées dans le district de Nicosie et une, Timios Stavros (Sainte Croix), Pelendria est dans le district de Limassol.
Critère (ii) :Bien que l'existence d'une influence directe ne puisse être confirmée, des relations très étroites existaient, au XIIe siècle, entre la peinture à Chypre et l'art chrétien occidental (relations stylistiques dans le cas des peintures de Nikitari; relations iconographiques dans le cas des peintures de Lagoudera). Ainsi, il existe des réponses à la question très complexe des liens entre les deux christianismes. Ces réponses prennent la forme de monuments chypriotes, qui précèdent la constitution du royaume franc des Lusignan, qui était un maillon fondamental dans la chaîne des échanges artistiques Est-Ouest.
Critère (iii) :Les peintures de la région du Troodos sont un témoignage exceptionnel de la civilisation byzantine à l'époque des Comnènes, grâce aux ensembles Nikitari et Lagoudera. Il est à noter que le premier, où le nom d'Alexis Comnène est mentionné dans une dédicace, a probablement été exécuté par des artistes de Constantinople et ce dernier a été peint au moment même de la chute d'Isaac Comnène et de la vente de Chypre à Guy de Lusignan.
Critère (iv) :Les églises de la région du Troodos sont un exemple bien conservé d'architecture religieuse rurale pendant la période byzantine. Le raffinement de leur décor contraste avec leur structure simple. Seuls les derniers peintres post-byzantins, avec leur style « rustique », sont parfois en harmonie avec cette architecture vernaculaire.
Intégrité
L'intégralité ou l'intégrité du site est liée au fait que les dix églises du bien sont des monuments vivants et continuent d'être utilisées comme lieux de culte et pour d'autres pratiques religieuses, préservant ainsi leur fonction d'origine. Ils conservent individuellement leur tissu architectural et leur riche décoration, qui forment séparément un ensemble et complètent ensemble un ensemble qui expose la peinture byzantine et post-byzantine à Chypre. Leur environnement, qui se composent dans la plupart des cas de campagne rurale, augmenter leur extérieur rural en contraste avec leur décor. Leur bon état de conservation est directement lié aux actions menées par l'Etat, comme des travaux de conservation sont effectués annuellement sur les bâtiments, les peintures murales et les meubles en bois, ainsi que les abords des églises. Un problème affectant le site est le nombre croissant de visiteurs, ce qui entraîne parfois des pressions de la part des autorités ecclésiastiques locales pour de nouvelles installations incompatibles avec le caractère et la valeur des monuments. En outre, une augmentation des activités criminelles telles que les vols a été observée au cours des dernières années, permis par la situation rurale. Les catastrophes naturelles et les pressions environnementales sont également associées à la géographie du site, tandis que des pressions de développement surviennent occasionnellement. Des mesures ont été mises en œuvre pour atténuer ces menaces.
Authenticité
Les éléments clés de la propriété – la conception, matériaux, l'exécution et la fonction des églises – conservent un haut degré d'authenticité. Les travaux entrepris pour la conservation des structures et des peintures murales sont réalisés dans le respect du matériau d'origine et de sa valeur esthétique, sans compromettre l'authenticité des monuments. Les fonctions religieuses, l'environnement, les facteurs culturels et historiques qui ont façonné le site sont encore évidents aujourd'hui et grâce aux efforts collectifs du Département des Antiquités, les communautés locales et les autorités ecclésiastiques, leur préservation est poursuivie.
Exigences de protection et de gestion
La gestion du site est placée sous la tutelle directe du Conservateur des Monuments Anciens et du Directeur du Département des Antiquités. Le patrimoine culturel et archéologique de Chypre est protégé et géré conformément aux dispositions de la législation nationale, c'est-à-dire la loi sur les antiquités et les traités internationaux signés par la République de Chypre. Conformément à la loi sur les antiquités, Les monuments anciens sont classés en première annexe (propriété gouvernementale) et en deuxième annexe (propriété privée). Les églises incluses dans le site « Églises peintes de la région du Troodos » sont répertoriées comme monuments anciens de la deuxième annexe et leur propriétaire légal est l'Église de Chypre. La législation nationale, en ce qui concerne les monuments inscrits à l'annexe II, nécessite une autorisation écrite de l'autorité compétente, c'est-à-dire le Département des Antiquités, avant toute intervention. Dans ce cadre, la responsabilité de la protection des églises est partagée entre l'Etat et les différentes autorités ecclésiastiques. Cependant, l'inscription de ces monuments sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO a conduit l'Etat à entreprendre la gestion du site afin d'éviter toute intervention arbitraire sur les monuments. L'intégralité du coût des travaux de conservation est désormais financée par le Département des Antiquités sur le budget annuel. Par ailleurs, la loi prévoit, en vertu de la Section II de l'article 11, pour l'établissement de zones contrôlées à proximité des sites. Selon l'article 11, le directeur du Département des antiquités contrôle la hauteur et le style architectural de tout bâtiment proposé à la construction dans la zone contrôlée, afin de sauvegarder le caractère historique et archéologique, les commodités et l'environnement entourant un Monument Ancien. De telles zones contrôlées ont été définies pour les églises incluses dans le bien en série.
Les dix églises continuent d'être utilisées comme lieux de culte et pour des pratiques religieuses. L'utilisation continue de toutes les églises pour les cérémonies religieuses est un facteur décisif pour la prestation de prestations sociales. À la fois, les églises constituent des attractions touristiques importantes et sont ouvertes au public sans frais d'entrée. Les populations locales sont pleinement impliquées dans la gestion du site car ces églises sont la propriété des autorités ecclésiastiques locales et la responsabilité de rendre les monuments accessibles aux visiteurs leur incombe.
Les pressions sur le bien sont traitées par une surveillance accrue par le Département des antiquités et l'installation de systèmes d'alarme contre le vol et l'incendie dans les dix églises, ainsi que la création de zones contrôlées et la poursuite de l'expropriation des terres à proximité des églises.
Une fois finalisé et accepté, le plan de gestion préparé par le Département des antiquités doit traiter de la conservation, les besoins de promotion et de préservation du bien en série, et visera à préserver sa valeur unique pour les générations futures en produisant des lignes directrices et des politiques de base pour toutes les parties concernées. Le bien en série Églises peintes de la région du Troodos a reçu le statut de protection renforcée par le Comité pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé en novembre 2010.
