Guerre et sacrifice :le tombeau de Fu Hao
Représentation sculpturale moderne de Fu Hao au tombeau de Fu Hao (Tombe 5 à Xiaotun), Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0)
Qui était Fu Hao ?
Carte du Shang (carte sous-jacente © Google)
Commandant militaire, propriétaires, administrateur, époux royal, et mère de l'héritière du trône, la reine guerrière Fu Hao (ou Lady Hao) est l'une des femmes les plus extraordinaires de l'histoire du monde antique. Fu Hao, qui a vécu au XIIIe siècle avant notre ère, était l'une des trois épouses royales du vingt et unième roi de la dynastie Shang, Wu Ding, qui a régné de la dernière capitale de la dynastie Shang à Yin située dans les temps modernes à Anyang, dans la province du Henan.
L'histoire de la vie remarquable de Fu Hao peut être reconstituée à partir d'objets trouvés dans sa somptueuse tombe près de Xiaotun à Anyang, ainsi que des inscriptions sur des carapaces de tortue et des omoplates de bœuf (parfois appelées « os d'oracle ») utilisées dans les cérémonies divinatoires exécutées par son mari Wu Ding.
De ces inscriptions « os d'oracle », nous apprenons que Fu Hao n'était pas seulement une épouse royale et la mère de l'héritier présomptif, mais elle détenait également un statut élevé en tant que général militaire en second du roi. Avec les généraux les plus importants de l'histoire Shang sous son commandement, elle a dirigé des milliers de troupes dans des campagnes militaires réussies contre des tribus hostiles au-delà des frontières Shang. Elle a également participé à des rituels sacrificiels pour apaiser les esprits ancestraux qui, selon les Shang, ont influencé tous les aspects de leur vie. Des inscriptions graphiques sur des os d'oracle et des objets trouvés dans la tombe de Fu Hao illustrent comment elle a capturé ses ennemis au combat et les a sacrifiés à ses ancêtres en cuisinant, décapitation, brûlant, et les faire bouillir vivants.
Os d'Oracle
Un os d'oracle du règne du roi Wu Ding (fin de la dynastie Shang), mais pas de la tombe de Fu Hao, c. 1200 avant notre ère, Anyang, Province du Henan, Chine (Musée national de Chine; photo :BabelStone, CC BY-SA 3.0)
Avant que la tombe de Fu Hao ne soit découverte en 1976, nous ne connaissions son nom que grâce aux inscriptions en os d'oracle découvertes à Xiaotun à Anyang. Os d'Oracle, dont beaucoup ont été remontés à partir de fragments, nous donner des informations précieuses sur la société et la religion Shang à la fin des Shang (1200-1000 avant notre ère), surtout les espoirs, peurs, et les préoccupations des défunts rois Shang.
En commençant par le roi Wu Ding, les derniers rois Shang ont tenté de communiquer avec leurs ancêtres et Di (le dieu suprême) par le biais de la divination des os d'oracle pour prédire l'avenir. Ils ont utilisé des plastrons de tortue et des omoplates de bovins qui ont été polis et percés de petits creux sur un côté. Lorsque la chaleur a été appliquée aux creux avec un tisonnier chaud, les os se fissureraient de l'autre côté. Lors de la cérémonie de divination, le devin a prononcé une accusation (proposition) qui transmettait les préoccupations du roi ou quelque chose qu'il avait besoin de savoir. L'accusation a été prononcée par paires, dans le positif et le négatif, tels que "L'accouchement de Fu Hao sera de bon augure" et "L'accouchement de Fu Hao ne sera pas de bon augure". Avec chaque charge, le tisonnier chaud a été appliqué à un creux et l'os s'est fissuré, faire une « rondelle » dramatique ! sonner. Le roi (et parfois le devin) lisait et interprétait alors les craquements. Une fois le rituel terminé, un scribe grava un enregistrement de la divination sur l'os, y compris la date, nom du devin, thème de la divination, et parfois un pronostic et un résultat (si on a de la chance !).
Les rois Shang à Anyang ont deviné de nombreux sujets de préoccupation des sacrifices, campagnes militaires, et des expéditions de chasse, à la météo, agriculture, maladie, rêves, et l'accouchement. le roi Wu Ding, qui est responsable de la majorité des registres de divination, fréquemment deviné à propos de Fu Hao, tant de son vivant qu'après sa mort lorsqu'elle est devenue un ancêtre royal. Dans le cas d'une inscription sur l'accouchement de Fu Hao, nous apprenons que c'était de mauvais augure. Elle avait une fille.
Reconstruction du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0)
Structure et inventaire de la tombe
Fouilles de la tombe de Fu Hao
Malgré le statut de Fu Hao dans la société Shang, elle n'a pas eu droit à un enterrement dans le cimetière royal de Xibeigang où reposent les rois de la dernière capitale de la dynastie Shang. Au lieu, et heureusement pour nous, elle a été enterrée dans un endroit où les pilleurs de tombes n'ont pas pensé à regarder. Sa tombe a été découverte à 200 mètres à l'ouest des ruines de palais de la capitale, temple, et des archives d'os d'oracle ainsi qu'à proximité de plusieurs sépultures de moindre importance à Xiaotun. Contrairement aux tombes massives du cimetière royal qui ont été pillées dans l'antiquité, La tombe de Fu Hao est restée intacte jusqu'à sa fouille en 1976. Alors que l'immense taille des tombes royales des rois Shang domine la modeste demeure de Fu Hao, l'excavation de sa tombe nous a donné notre premier véritable aperçu de la vaste richesse de la royauté Shang et de leurs somptueuses coutumes funéraires.
Jade ge dague, Figure agenouillée, jade pei, du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.)
Figure agenouillée, jade pei , du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Zcm11, CC BY-SA 3.0)
Figure agenouillée, jade, du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine
La tombe de Fu Hao était une tombe à fosse verticale en terre mesurant 5,6 x 4 mètres avec une profondeur de 7,5 mètres. Les archéologues pensent que Fu Hao a été enterré dans des cercueils de nidification en bois laqué rouge et noir. Sa tombe était meublée d'environ 1, 600 objets funéraires, 16 victimes humaines, et 6 chiens. Les chiens ont été trouvés dans une fosse sacrificielle ( yaokeng ) au fond du tombeau avec une victime humaine sacrificielle, tandis que d'autres victimes sacrificielles étaient dans le cercueil extérieur dans des niches dans le puits de la tombe au-dessus, et placé sur un rebord funéraire ( ercengtai ) autour du périmètre du puits de la tombe.
L'inventaire des tombeaux comprenait 468 objets en bronze (dont 130 armes), 755 objets de jade, y compris les jades néolithiques transmis comme objets de famille ou acquis par importation ou par d'autres moyens, 63 objets en pierre, 5 objets en ivoire, 564 objets en os, 6, 900 cauris, et 11 vases de poterie. [1]
Miroir en bronze, du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0)
Certains objets non-Shang, y compris les miroirs et les couteaux à manche annulaire, trouvés dans la tombe suggèrent que Fu Hao peut provenir d'un milieu non-Shang. Cependant, elle a peut-être acquis ces objets comme butin lors de ses nombreuses expéditions militaires.
Ding de bronze avec son titre posthume, « Si Mu Xin » inscrit dessus (comme on le voit sur le frottement à droite), du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0
Vases rituels en bronze
La tombe de Fu Hao contenait plus de 200 vases rituels en bronze, révélateur de son statut social et rituel dans la société Shang. 160 de ses bronzes étaient inscrits à son nom, signifiant « Fille Noble, » tandis que d'autres étaient inscrits avec ses titres posthumes :la reine Xin, Mère Xin, et l'ancêtre Xin. Ces derniers ont été coulés et utilisés par le roi Wu Ding, les fils de Fu Hao, et ses proches à lui faire des sacrifices lors de ses funérailles.
Le nom « Xin » est dérivé de l'un des noms des jours de la semaine Shang de 10 jours. "Xin" fait référence au jour cyclique où des sacrifices ont été faits à l'esprit de Fu Hao après sa mort.
Reconstitution de l'autel sacrificiel au-dessus de la tombe de Fu Hao (Tombe 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0
Les archéologues pensent qu'une structure en plein air se trouvait à l'origine au-dessus de la tombe de Fu Hao, où ses descendants vivants ont continué à apaiser son esprit grâce à des offrandes sacrificielles chaque jour "Xin" de la semaine.
D'autres bronzes dans la tombe ont été inscrits avec le nom de la reine Qiao Gui, un titre posthume et le nom d'une ancienne épouse royale. Il s'agissait probablement de bronzes commandés et utilisés par Fu Hao de son vivant dans des sacrifices s'adressant à son ancêtre maternelle qui portait le nom de clan « Qiao » et le titre posthume, ou nom du temple/jour « Gui ». La reine Qiao Gui apparaît également dans les inscriptions en os d'oracle. Le mari de Fu Hao, le roi Wu Ding, fait des sacrifices à Qiao Gui et demande parfois si Fu Hao devrait aussi le faire. Fu Hao aurait utilisé des récipients en bronze de Qiao Gui le jour spécifique du "Gui" pour faire des sacrifices à son ancêtre. Les vaisseaux ont été enterrés dans la tombe de Fu Hao afin qu'elle puisse continuer à faire des sacrifices à Qiao Gui dans l'au-delà. Fu Hao a également utilisé des récipients portant son propre nom, mais ceux-ci n'étaient pas limités dans le culte à un seul esprit royal.
Ce navire est décoré de frontal taotie avec interface graphique dragons utilisés comme motifs de remplissage. Les pieds plats sont en forme de interface graphique les dragons aussi. Bronze croquer du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Siyuwj, CC BY-SA 4.0). Cliquez ici pour voir le taotie décrit sur le croquer .
Bronze juillet vaisseau de la tombe de Fu Hao (tombe 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0)
L'assemblage de vases rituels de Fu Hao comprenait des types de vases caractéristiques de la dynastie Shang, comme un ensemble gradué de quarante trépieds juillet récipients pour verser le vin, un ensemble de trois fangjia , et un ensemble de cinq croquer navires.
Ces vases sont décorés de la caractéristique taotie masque , un motif omniprésent dans la décoration en bronze des Shang à partir de la phase moyenne des Shang (période de Zhengzhou).
En bronze en forme de chouette zun du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0)
Bronze guang du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Gary Todd, CC0 1.0)
Des types de navires innovants en forme d'animaux, à la fois réel et fantastique, ont également été inclus dans l'inventaire de Fu Hao. Ceux-ci révèlent l'ingéniosité des fondeurs de bronze Shang. Les exemples incluent deux en forme de hibou zun contenants de vin et un animal imaginatif en forme guang récipient utilisé pour verser des spiritueux alcoolisés dans les rituels Shang.
Les guang juxtapose un composite d'un félin et d'un hibou dans la conception du navire. La partie avant du couvercle du guang a la forme d'un félin aux crocs dénudés, tandis que la partie arrière prend la forme d'un hibou aux yeux ronds et au bec pointu. Les corps de ces créatures s'étendent sur le vaisseau proprement dit où l'on voit les membres du félin et sa longue queue enroulée, et les ailes de la chouette sur fond de spirales carrées (appelées leiwen , ou « modèle de tonnerre »). Typique de la décoration en bronze Shang, dragons de profil ( interface graphique ) et des oiseaux sont utilisés comme motifs de remplissage et le manche est orné d'une tête d'animal sculpturale. Des brides à crochets courant le long du rebord du couvercle et sous le bec du récipient soulignent son profil incurvé. Avec l'absence de références textuelles Shang à la décoration en bronze, la signification de ce vocabulaire riche et imaginatif de l'imagerie animale est inconnue. Le vocabulaire décoratif des bronzes Shang peut être purement ornemental, mais le lien avec la fonction rituelle des vases de bronze ne peut être ignoré.
Alors que la technique de la cire perdue était utilisée ailleurs en Eurasie à l'époque pour la fonte du bronze, Les fondeurs Shang utilisaient une technique locale distinctive de moulage à la pièce pour couler des récipients en bronze. Avec la technique du moule en pièce, le lanceur a commencé avec un modèle en argile du navire, complet avec décoration sculptée, puis créé un moule en pièce à partir du modèle en argile qui pourrait être utilisé pour le moulage. Le moule en pièce pour un récipient rond aurait deux sections extérieures, un noyau, et un couvercle avec un siphon pour verser le bronze en fusion dans les cavités creuses du moule. Les roulettes Shang n'ont jamais réutilisé le modèle original en argile ou le moule, qui a été brisé dans le processus de coulée. Chaque récipient en bronze trouvé dans la tombe de Fu Hao a été fabriqué à partir d'un moule en argile original, même ceux faits pour assortir des ensembles de navires.
Bronze oui hache de la tombe de Fu Hao (tombe 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine (photo :Augusthaiho, CC BY-SA 4.0)
La hache sacrificielle de Fu Hao
Bronze oui hache avec une paire de confrontation interface graphique dragons, du tombeau de Fu Hao (Tombeau 5 à Xiaotun), fin de la dynastie Shang, 1200 avant notre ère, Yinxu, Anyang, Hénan, Chine
Plus de 130 armes enterrées dans la tombe de Fu Hao témoignent de son pouvoir et de son statut de femme chef militaire et pratiquante rituelle sous le roi Wu Ding. La tombe de Fu Hao a livré quatre grands, bronze plat oui axes liés à l'attribution de l'autorité militaire. Des textes fouillés et transmis attestent également de l'utilisation de oui haches dans les rituels de décapitation, auquel Fu Hao a participé.
L'une des haches de Fu Hao est décorée d'une paire de interface graphique dragons, rendu de profil, avec la bouche grande ouverte autour d'une tête humaine flottante. L'iconographie est liée à la fonction de la hache comme arme de bourreau pour la décapitation mais peut également être liée au statut de Fu Hao en tant qu'épouse de Wu Ding. Il n'y a que deux exemples du motif, et les deux sont liés aux épouses de Wu Ding par des inscriptions. [2]
La découverte de la tombe de Fu Hao et des objets matériels qu'elle a utilisés dans la vie et la mort a non seulement corroboré les inscriptions en os d'oracle sur cette épouse royale préférée du roi Wu Ding, mais ils ont également confirmé le rôle de Fu Hao en tant que l'une des plus importantes femmes commandants militaires, guerriers, et ritualistes dans l'histoire de la Chine ancienne.
Remarques:
[1] Robert Bagley, « Archéologie Shang, " dans Histoire de Cambridge de la Chine ancienne :des origines de la civilisation à 221 av. éd. Michael Loewe et Edward Shaughnessy (Cambridge :Cambridge University Press, 1999), p. 202. [2] Xiaoneng Yang, éd. L'âge d'or de l'archéologie chinoise (New Haven et Londres :Yale University Press, 1999), p. 176-177.
