Parc national de Khangchendzonga
Valeur universelle exceptionnelle
Brève synthèse
Situé dans le nord de l'État indien du Sikkim, Le parc national de Khangchendzonga (KNP) présente l'une des plus larges amplitudes altitudinales de toutes les aires protégées du monde. Le parc a un extraordinaire balayage vertical de plus de 7 kilomètres (1, 220m à 8, 586m) dans une zone de seulement 178, 400 ha et comprend une diversité unique de bas-fonds, des vallées escarpées et des montagnes enneigées spectaculaires dont le troisième plus haut sommet du monde, Mont Khangchendzonga. De nombreux lacs et glaciers, dont le glacier Zemu de 26 km de long, parsèment les hautes altitudes arides.
Le bien se situe dans le hotspot mondial de la biodiversité de l'Himalaya et présente une gamme inégalée d'écosystèmes subtropicaux à alpins. L'Himalaya est ici le plus étroit, ce qui donne un terrain extrêmement escarpé qui amplifie la distinction entre les différentes écozones qui caractérisent le bien. Le parc est situé dans une chaîne de montagnes d'importance mondiale pour la conservation de la biodiversité et couvre 25 % de l'État du Sikkim, reconnu comme l'une des concentrations de biodiversité les plus importantes de l'Inde. La propriété abrite un nombre important d'espèces endémiques, espèces végétales et animales rares et menacées. Le bien possède l'un des plus grands nombres d'espèces de plantes et de mammifères enregistrés dans les montagnes d'Asie centrale/haute, et abrite également un grand nombre d'espèces d'oiseaux.
La grandeur du parc national de Khangchendzonga est indéniable et le massif de Khangchendzonga, d'autres sommets et caractéristiques du paysage sont vénérés dans plusieurs cultures et religions. La combinaison de montagnes extrêmement hautes et accidentées couvertes de forêts anciennes intactes jusqu'à la limite forestière inhabituellement élevée ajoute encore à la beauté exceptionnelle du paysage.
Le mont Khangchendzonga et de nombreuses caractéristiques naturelles du bien et de son cadre plus large sont dotés de significations culturelles profondes et d'une signification sacrée, donnant forme au paysage multicouche de Khangcendzonga, qui est sacrée en tant que terre cachée à la fois pour les bouddhistes (Beyul) et pour les Lepchas comme Mayel Lyang, représentant un exemple unique de coexistence et d'échange entre différentes traditions religieuses et ethnies, constituant la base de l'identité et de l'unité sikkimaise. L'ensemble des mythes, histoires et événements marquants, ainsi que les textes sacrés eux-mêmes, transmettre et rendre manifeste les significations culturelles projetées sur les ressources naturelles et la cosmogonie bouddhiste indigène et spécifique qui s'est développée dans la région himalayenne.
La connaissance traditionnelle indigène des propriétés des plantes locales et de l'écosystème local, qui est propre aux populations locales, est sur le point de disparaître et représente une précieuse source d'informations sur les propriétés curatives de plusieurs plantes endémiques. Le système de gestion traditionnel et rituel des forêts et des ressources naturelles du territoire appartenant aux monastères bouddhistes exprime la dimension active des cosmogonies bouddhistes et pourrait contribuer à une gestion efficace du bien.
Critère (iii) :Le bien – avec le mont Khangchendzonga et d'autres montagnes sacrées – représente le cœur de la région sacrée des traditions religieuses et culturelles sikkimaises et syncrétiques et témoigne ainsi de manière unique de la coexistence de plusieurs couches de significations sacrées à la fois bouddhistes et pré-bouddhiques dans la même région, avec la demeure de la divinité de la montagne sur le mont Khangcendzonga. Le bien est au cœur de la conception bouddhiste du Sikkim en tant que beyul, C'est, un site intact de rituel religieux et de pratique culturelle pour les bouddhistes tibétains du Sikkim, dans les pays voisins et partout dans le monde. L'importance bouddhiste sacrée de l'endroit commence au 8ème siècle avec l'initiation de Guru Rinpoché de la sainteté bouddhiste de la région, et apparaît plus tard dans les écritures bouddhistes telles que le texte prophétique connu sous le nom de Lama Gongdu, révélé par Terton Sangay Lingpa (1340-1396), suivi de l'ouverture du beyul au 17ème siècle, principalement par Lhatsun Namkha Jigme.
Critère (vi) :Le parc national de Khangchedzonga est le cœur d'une culture multiethnique qui a évolué au fil du temps, donnant naissance à une tradition religieuse syncrétique à plusieurs niveaux, qui se concentre sur l'environnement naturel et ses caractéristiques notables. Cette parenté est exprimée par la région entourant le mont Khangchendzonga vénérée comme Mayel Lyang par les peuples autochtones du Sikkim et comme beyul (terre cachée sacrée) dans le bouddhisme tibétain. Il s'agit d'une forme sikkimaise spécifique de culte de la montagne sacrée qui est soutenue par des rituels régulièrement exécutés, à la fois par les Lepcha et les Bhutias, ce dernier accomplissant deux rituels :le Nay-Sol et le Pang Lhabsol. La parenté entre les communautés humaines et le milieu montagnard a nourri l'élaboration d'une profonde connaissance traditionnelle des ressources naturelles et de leurs propriétés, en particulier au sein de la communauté Lepcha. Le mont Khangchendzonga est l'élément central de l'ordre socio-religieux, de l'unité et de la solidarité des communautés sikkimaises ethniquement très diverses.
Critère (vii) :L'échelle et la grandeur du massif du Khangchendzonga et des nombreux autres sommets du parc national du Khangchendzonga sont extraordinaires et contribuent à un paysage vénéré dans plusieurs cultures et religions. Le troisième plus haut sommet de la planète, Mont Khangchendzonga (8, 586 m d'altitude) chevauche la limite ouest du parc national de Khangchendzonga et est l'un des 20 pics pittoresques mesurant plus de 6, 000 m situé dans le parc. La combinaison de montagnes extrêmement hautes et accidentées couvertes de forêts anciennes intactes jusqu'à la limite forestière inhabituellement élevée et les zones de végétation altitudinale prononcées ajoute encore à la beauté exceptionnelle du paysage. Ces sommets ont attiré des gens du monde entier, alpinistes, photographes et ceux en quête d'épanouissement spirituel. Le parc compte dix-huit glaciers dont le glacier Zemu, l'un des plus grands d'Asie, occupant une superficie d'environ 10, 700 ha. De la même manière, il y a 73 lacs glaciaires dans la propriété, dont plus de dix-huit lacs d'altitude cristallins et placides.
Critère (x) :Le parc national de Khangchendzonga est situé dans une chaîne de montagnes d'importance mondiale pour la conservation de la biodiversité et couvre 25 % de l'État du Sikkim, reconnu comme l'une des concentrations de biodiversité les plus importantes en Inde. Le bien possède l'un des plus hauts niveaux de diversité de plantes et de mammifères enregistrés dans les montagnes d'Asie centrale/haute. Le parc national de Khangchendzonga abrite près de la moitié de la diversité des oiseaux de l'Inde, arbres sauvages, orchidées et rhododendrons et un tiers des plantes à fleurs du pays. Il contient la zone la plus large et la plus étendue de krummholz (forêt rabougrie) de la région himalayenne. Il fournit également un refuge essentiel pour une gamme d'espèces endémiques, espèces végétales et animales rares et menacées. Le parc national présente une amplitude altitudinale extraordinaire de plus de 7 kilomètres dans une zone relativement petite, donnant lieu à une gamme exceptionnelle de paysages de l'est de l'Himalaya et de l'habitat faunique associé. Cette mosaïque d'écosystèmes offre un refuge essentiel à une gamme impressionnante de grands mammifères, y compris plusieurs prédateurs de pointe. Six espèces de chats remarquables ont été confirmées (Léopard, Panthère nébuleuse, Léopard des neiges, Chat de la jungle, Chat d'or, Leopard Cat) dans le parc. Les espèces phares incluent Snow Leopard comme le plus grand prédateur de l'Himalaya, Chacal, Loup tibétain, grande civette indienne, Panda rouge, Goral, Mouton bleu, Tahr himalayen, Serow continental, deux espèces de porte-musc, deux primates, quatre espèces de pika et plusieurs espèces de rongeurs, y compris l'écureuil volant bicolore.
Intégrité
Le parc national de Khangchendzonga a une taille adéquate pour maintenir la représentation complète de sa valeur universelle exceptionnelle. Le parc a été créé en 1977 et agrandi plus tard en 1997 pour inclure les principales montagnes et les glaciers et d'autres forêts de plaine. La taille plus que doublée accueillait également les plus grandes gammes d'animaux migrateurs saisonniers. La propriété comprend quelque 178, 400 ha avec une zone tampon d'environ 114, 712 ha inclus dans la plus grande réserve de biosphère de Khangchendzonga qui recouvre le bien. Le bien englobe un système montagneux unique composé de pics, glacier, des lacs, rivières et toute une gamme d'éléments biologiques liés à l'écologie, qui assure la durabilité des fonctions uniques des écosystèmes de montagne.
Les principales caractéristiques créées par l'homme qui façonnent la géographie sacrée ancrée dans les systèmes de croyances du Sikkim, sont inclus dans la propriété. Dzonga, Divinité gardienne du Sikkim et propriétaire et protecteur de la terre, réside sur le mont Khangcendzonga et, sur ses pentes, Mayel Lyang, le lieu mythologique de Lepcha, est situé. D'autre part, le concept bouddhiste de beyul, ou terre sacrée cachée, s'étend bien au-delà des limites de la propriété, conférant à l'ensemble du Sikkim une signification sacrée.
Par conséquent, d'autres attributs créés par l'homme qui sont fonctionnellement importants en tant que soutien à l'importance culturelle du bien, sa protection et sa compréhension, sont situés dans la zone tampon, dans la Réserve de biosphère de Khangchendzonga, et dans le cadre plus large de la propriété.
La représentativité des écosystèmes de basse altitude au sein du bien pourrait être améliorée en envisageant l'ajout progressif de forêts bien protégées et précieuses dans la zone tampon actuelle. L'intégrité fonctionnelle de ce système profiterait également des opportunités de dialogue avec les pays voisins tels que le Népal, La Chine et le Bhoutan qui partagent un écosystème plus large :la collaboration la plus évidente étant avec la zone de conservation de Kanchenjunga au Népal car cette zone protégée est contiguë au parc national de Khangchendzonga et le mont Khangchendzonga chevauche effectivement la frontière entre les deux pays.
L'intégrité des valeurs associatives et des savoirs traditionnels a été impactée par les politiques passées de protection de l'environnement, changements de mode de vie et découragement des pratiques traditionnelles de subsistance.
Authenticité
L'authenticité des attributs culturels à l'intérieur des limites du bien a été préservée. Bien que les attributs anthropiques tangibles au sein du bien se limitent à certains chortens, gompas et plusieurs sanctuaires sacrés associés à des éléments naturels vénérés, leur révérence continue, l'entretien et les rituels associés attestent qu'ils sont un témoignage crédible de la valeur universelle exceptionnelle du bien. Les sources d'information sur les valeurs associatives du bien et de ses attributs comprennent les textes Nay-Sol et Nay-Yik, qui fournissent des informations importantes sur les histoires, les rituels et les éléments naturels associés ainsi que les rituels encore pratiqués, l'histoire orale et les connaissances traditionnelles détenues par les Lepcha.
Exigences de protection et de gestion
Le statut de zone protégée du parc national de Khangchendzonga en vertu de la loi sur la protection de la faune, 1972 de l'Inde assure une forte protection juridique de toute la faune et la flore ainsi que les montagnes, glacier, plans d'eau et paysages qui contribuent à l'habitat de la faune. Cela garantit également la protection et la conservation de la beauté naturelle exceptionnelle et de la valeur esthétique des éléments naturels du parc. Le bien comprend des terres appartenant à l'État et est protégé en tant que parc national depuis 1977, tandis que la zone tampon est protégée en tant que réserve forestière.
Les éléments naturels ayant une importance culturelle sont protégés par des notifications, n.59/Home/98 et n. 70/Accueil/2001, délivré par le gouvernement du Sikkim. Ils identifient les éléments sacrés et réglementent leur utilisation comme lieux de culte. Certains des monuments tombent sous la protection de l'Archaeological Survey of India, tandis que d'autres sont gérés par les communautés monastiques et locales à travers des systèmes de gestion traditionnels qui s'étendent aux cadres immédiats et plus larges des monastères (zones gya-ra et gya-nak).
La propriété est gérée par la forêt du Sikkim, Département de l'environnement et de la gestion de la faune sous la direction d'un plan de gestion visant à conserver les principaux attributs des écosystèmes et des paysages tout en favorisant les possibilités de loisirs, les valeurs culturelles et éducatives ainsi que l'avancement des connaissances et des stratégies scientifiques qui font progresser le bien-être des communautés locales. Des opportunités doivent être saisies pour mieux responsabiliser la population locale et les autres parties prenantes dans la prise de décision liée à la gestion du bien. Un partenariat est envisagé avec le Département Ecclésiastique du Sikkim, le Département des affaires du patrimoine culturel et l'Institut de tibétologie Namgyal, veiller à ce que la prise en compte des valeurs et attributs culturels soit intégrée dans la gestion existante.
Les efforts devraient se poursuivre pour élargir les connaissances sur les valeurs biologiques et écologiques du bien, car les données sont encore insuffisantes. Inventaire, la recherche et le suivi devraient se concentrer sur la clarification de la composition des espèces au sein du bien et sur l'orientation des politiques et de la gestion. L'évaluation périodique de l'efficacité de la gestion doit se poursuivre et être utilisée pour orienter les investissements vers les domaines prioritaires afin que les ressources financières et humaines soient adaptées aux défis de la gestion future.
Le parc national de Khangchendzonga présente une riche gamme entrelacée de valeurs naturelles et culturelles qui justifient une approche plus intégrée de la gestion du patrimoine naturel et culturel. Protection légale, la politique et la gestion devraient être progressivement réformées et améliorées pour assurer un équilibre approprié entre les aspects culturels et spirituels du bien.
Une approche participative de la gestion existe à travers les Comités d'Eco-développement (CED) :leur rôle de suivi et de contrôle est prévu pour s'étendre également aux aspects et attributs culturels. D'un point de vue culturel, l'extension de la gestion traditionnelle et participative aux attributs culturels situés dans les zones tampon et de transition contribuerait grandement à la protection efficace des valeurs culturelles, et le renforcement des liens culturels et des savoirs traditionnels des communautés locales avec leur environnement.
Il n'y a actuellement aucune menace significative pour le bien, cependant, la vigilance sera requise pour surveiller et répondre à l'impact potentiel de l'augmentation du tourisme à la suite de la publicité et de la promotion. Une attention similaire doit être accordée à l'impact potentiel du changement climatique sur les gradients altitudinaux à l'intérieur du bien et les niches écologiques sensibles qui fournissent un habitat essentiel. Une gestion active de la zone tampon sera essentielle pour empêcher les développements antipathiques et les utilisations inappropriées des terres des communautés locales environnantes tout en soutenant les moyens de subsistance traditionnels et le partage équitable des avantages du parc et de sa zone tampon.
